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社会经济方面论文范本,与敦煌会计文书的史料价值相关毕业论文致谢
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0340;封建王朝,不但不歧视,还给商业发展提供了许多便利条件,唐代商业经济的繁荣从唐诗中也可见一斑“客行田野间,比屋皆闭户.借问屋中人,尽去作商贾”.在全社会重视商业的背景下,敦煌寺院僧尼与信徒、佃户之间的各种商业贸易行为也表现得丰富多彩,如借贷、租赁、买卖、施赠、唱衣(拍卖)等.此外,由于唐代实行更为宽松的土地政策,将南北朝时期建立的均田制加以改良,除放宽土地买卖限制以外,寺院僧侣道士、尼姑女冠均可受田,从而使得寺院与信民之间的经济往来成为可能.敦煌寺院的商业活动,以土地为依托,衍生出麦、粟、油、面、麻、豆、布等各种商品交易对象,这些繁荣丰富的商业经济活动,在敦煌会计文书中得到了真实而生动的再现.2.丝绸之路与对外交流环境.举世文明的“丝绸之路”是联系东西方物质文明的纽带,这条商业通道在唐朝时达到了最高使用价值.唐朝的疆域空前辽阔,在西域设立了四个军事重镇(安西四镇),西部边界直达中亚的石国(今属哈萨克斯坦),为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障.丝绸之路上的商旅不绝于途,品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递,使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊.敦煌地处丝绸之路的中心,也是商队、游僧东西行走的必经之地,其特殊的地理位置吸引了大批国内外商贸团队、僧旅游客、艺人匠者,他们在敦煌不仅留下了珍贵的佛教经文、瑰丽的石窟壁画,还带动了敦煌寺院佛教、经济、文化的繁荣,在佛教地位倍受推崇的隋唐时代,为促进敦煌寺院经济的发展提供了宗教背景.敦煌会计文书真实记载了这一时期东西交流的异域宗教和文化思想,而其背面所记载的经文、论释亦对研究当时的佛教思想、经济状况、社会结构有着重要的参考价值.
3.佛教寺院的特殊社会地位.隋唐时期的佛教寺院拥有特殊的社会地位和独特的寺院文化,这一时期的佛教寺院,早已不是“去世资财,乞求足矣”的苦行僧寺,由于隋唐统治者推行佛教复兴政策.佛教寺院规模急剧扩大,有唐诗云“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”.同时,佛教寺院的地位也得以提高,寺院经济因此而极速膨胀,至唐代后期,甚至到了“十分天下财,而佛有七八”的程度.除土地之外,寺院还拥占有房产、佃人、店铺等大量财产,为寺院从事布施、借贷、租赁等经济活动提供了丰实的物质基础.敦煌寺院作为东西方佛教传播和交流的中心,在隋唐佛寺中占有重要的一席之地,其社会地位和经济实力与中原寺院相比毫不逊色,在与信徒、佃户、往来商旅的经济交往中,形成了独特的敦煌寺院经济和文化特色,在敦煌会计文书中,寺院的经济规模和文化特色得到了充分体现.
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1.单式记账发展的最高水平.现有的研究已证明,“四柱结算法”最早产生于唐代,其史证便来自于敦煌会计文书,另据唐耕耦《敦煌社会经济文献真迹释录》整理,敦煌会计文书中近半数以四柱结算法记账,“四柱结算法”代表了单式记账法的顶峰时期和最高水平.在簿记发展史上,“单式簿记演进的历史跨度最长,在人类进入文明社会后,处于支配地位的自然经济存在多少个世纪,单式簿记的历史演进过程便经历了多少个世纪.”敦煌会计文书尽管采用的是较为原始的单式记账法,却是单式记账法发展的顶峰时期和最高表现,它在反映和监督5～10世纪敦煌社会各历史阶段的社会经济活动中起着重要作用,无论对经济发展、文化表现及社会状况的研究,都是不可或缺的.
2.科学与原始的统一.敦煌会计文书采用的是极为原始的单式记账,与现代意义上的复式记账有着很大的差距.但是,正是这种原始的记账方式,完整地保留了经济业务发生的基本原貌,能够较为具体地反映经济业务发生的背景、内容等,从这个角度来看,又使其具有了一定的科学性.完整的记账内容为社会、经济、宗教、文化研究提供了充分详实的原始信息,记账的科学性保证了研究依据的客观与可信.科学与原始的辩证统一,使敦煌会计文书具有了客观、真实、详尽、充分的史料研究价值.
敦煌会计文书不仅是中国古代劳动人民智慧的结晶与体现,也是人类文明进步的印证与宝藏,它的发现,为中国与世界经济研究及敦煌学研究提供了珍贵的研究依据.随着敦煌会计文书的重新整理和缀合工作的不断发展、完善,尤其是流散在世界各地的敦煌文书得以整合,现代的研究者具备了更好的研究条件,敦煌会计文书也将为各个领域的研究发挥更大的作用.
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