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0340;逻辑和实践之间的关系”角度讨论意义从而接近了中国哲学.AgnesHeller的存在哲学理论、布迪厄的实践逻辑理论和李泽厚的吃饭哲学理论,三者从不同角度诠释意义却都会师于中国哲学,如图1所示：2“情境”的解读――意义的五个基本假说
人文学科所致力于呈现的意义,是指人的个性与群性在各种情境之内发生的“问题性”.“情境”一项,AgnesHeller用三个维度诠释了意义,这三个维度构建了“问题性”发生的“情境”.
AgnesHeller对意义的三维界定：
什么样的生活是值得追求的?这是所谓的“苏格拉底问题”之一.AgnesHeller的贡献在于用三个重要的维度来诠释美好生活的意义――自然禀赋的充分发展,正义,人与人之间深刻的情感联系.如图2所示,这个三维空间的坐标原点是goodlife,中文表达为美好生活,而美好生活是值得人追求的.
以下从意义的五个基本假说展开：
基本假说Ⅰ――每一个人都有追求自己心目中美好生活的权利.
基本假说Ⅱ――社会每一个成员在这个三维空间内为自己过上美好生活而奋斗的过程就是美好社会的落实的过程.
基本假说Ⅲ――在这一过程中,每一个成员（个体）都会有对重要性的感受,而且这种对重要性的感受是惟一的.
基本假说Ⅳ――意义的阶梯不能够完整地呈现.
基本假说Ⅴ――当个体被“corner”的时候,他会感受到冲突上的不同意义或不同原则,即他感受到痛苦,而这种痛苦导致其抉择.抉择是一个“断然一跃”的过程.抉择的结果有两种――个体或者升华,或者沉沦.这就是文化创造的过程,也是社会科学发现意义的过程.
基本假说Ⅰ――每一个人都有追求自己心目中美好生活的权利.
首先,每一个人都拥有追求自己心目中美好生活的天赋权利,而能够满足每一个人追求美好生活的社会就是美好社会（agoodsociety）.美好社会是以每个社会成员的美好人生为基础的.基于美好生活的目的,AgnesHeller构建发展、正义和深层情感生活三个维度用以诠释人的意义.
（1）第一个维度――发展.
发展是指人的潜在个性、自然禀赋的充分发展.每个人都是一颗惟一的种子,具有“双重的历史偶然性”.作为惟一的种子,他被抛入一个不能自主选择的家庭和社会,一旦出生就会生长,继而寻求发展,寻找机遇激发其潜能.（当然,很多人在许多情境中没有这样的发展条件,即被他所在的社会忽视了.比如肢体有缺陷的人也有发展潜力,也可能成为不需要依赖肢体领域里的天才,如数学天才或音乐天才等等,但却可能因为某种社会情境而失去发展机会.又比如虽然已经考取一所重点高校却因户籍限制必须缴12万元的赞助费才能入读的农民工子弟,最终选择放弃,对他而言,社会忽视了他的发展权.）
什么是发展,用康德在其理想国中的表达就是“Everyoneisendnotmeans”.即,“没有人有权利把其他人作为自己的手段,每个人都是目的而不是手段”.每个人都是目的,是指每个人无论是受其形体、智力先天缺陷的困扰亦或是受后天情境等因素的局限,他总有发展的潜力和充分发展的自由.
（2）第二个维度――正义（Justice）.很重要的一个维度.
（3）第三个维度――深层情感生活（EmotionalInvolvement）
深层情感生活,这是只有女性哲学家才能感受到的维度.它有两层含义：一是“深层的情感”；二是“情感卷入”（involvement）.人类的情感生活不单单是满足个性情感,更是寻求群体情感的慰藉.个体存在的意义不仅仅是其自身生活的意义,还包括个体同与其有关联的社会成员之间的诸多深层情感.个体只有被卷入情感的深层联系（例如亲情、友情、爱情）的时候,个体的生命才是有意义的.
基本假说Ⅱ――社会的每一个成员在这个三维空间内为自己过上美好生活而奋斗的过程就是美好社会的落实的过程.
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社会的每一个成员都有追求自己心目中美好生活的权利,表现在由发展、正义、深层情感生活构成的美好生活的三维空间中,即每个社会成员都有自己的坐标.例如,甲关注正义,那么他的坐标定位在正义维度；乙注重个性的自由发展,那么他的坐标定位在发展维度；而丙在意的是情感,那么他的坐标定位在深层情感生活维度.诸如甲乙丙这样的一群人在AgnesHeller的三维空间内为各自过上美好生活而奋斗的过程就是美好社会的落实的过程.所以,美好社会不单只是一个宏伟计划的实施或者是一位杰出领袖人物领导的结果,美好社会是每一个社会成员为自己的美好生活奋斗的结果.
基本假说Ⅲ――在这一过程中,每一个成员（个体）都会有对重要性的感受,而且这种对重要性的感受是惟一的.
我们假定社会的宪法或社会宪法的
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这里需要精确表达重要性（importance）.我们今天所使用的“重要性”一词的含义,除了受到经济学自有传统的影响之外,还受到Arrow（阿罗）和Whitehead（怀特海）等人的影响.什么是“重要性”?（importance）这个词是在经济学思想史上多次重复出现的关 键 词.什么是“效用”（utility）?Utility是马歇尔经济学的出发点,最早是由休谟引入到经济学中的,之后亚当•,斯密继承休谟的观点而发展,到了边沁时代,他把utility功利化而形成英美功利主义经济学（或称为效用主义经济学）,这是边沁的曲解.
小密尔小密尔（JohnStuartMill）严复译作穆勒,（1806―1873年),逻辑学天才,边沁的学生,是19世纪承启英国经济学的大家.1848年,出版《政治经济学原理》,马歇尔评论为“此书填补了自斯密以来的英国经济学半个多世纪以来的空白”.中国学者张五常认为小密尔是迄今的惟一的经济学天才.认为“效用等于importancefelt”,即“效用是被感受到的重要性”.
怀特海参见怀特海,ModesofThought《思维方式》一书前三章.提出“在理解之前先要有表达
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