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关于自然科学方面论文范文参考文献,与恩格斯《自然辩证法》:日文第一版的翻译其意义相关论文摘要

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摘要:在日本,加藤正是恩格斯《自然辩证法》的第一位日译者,是日共公认的自然辩证法权威.《自然辩证法》在日本的翻译出版具有一定的历史和文献背景,通过加藤正对该著作的翻译出版,澄清了日本各界对自然辩证法的认识,对当时日本马克思主义哲学界具有重大意义.

关键词:自然辩证法加藤正日本哲学界

中图分类号：A1文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2011）06-018-03

加藤正（1906.2.11-1949.2.3）是日本共产党党员和著名的自然辩证法权威{1}233,一生从事无产阶级解放事业的实践和理论工作.20世纪20―30年代日本,他和加古祜二郎首先翻译了恩格斯的《自然辩证法》.他坚持用自然辩证法指导自己的理论和实践工作,在同当时的福本主义、三木清哲学、户坂润党派性理论的论争中,形成了自己的理论观点,被称为加藤理论.自然辩证法是加藤理论的基石.《自然辩证法》翻译出版后,日本马克思主义哲学界掀起了研究自然辩证法的高潮.

一、翻译《自然辩证法》的历史背景

加藤正把《自然辩证法》分为上下卷出版,上卷是1930年、下卷是1932年.在当时复杂的社会背景和文献背景下,日译本对当时的日本马克思主义哲学界认识自然辩证法起了巨大作用.

(一)社会背景

首先,日本经济暴露出了资本主义的基本矛盾,两大阶级斗争激烈.自1868明治维新后,日本走上了封建资本主义的道路,剧烈地进行着国家近代化.到1890年,日本开始成为资本主义工业国,于是资本主义的生产社会化与生产资料私人占有制的固有矛盾开始显现{2}467-478.同年下半年爆发了第一场经济危机,两大阶级的矛盾开始加剧.1895中日甲午战争后日本帝国主义开始形成,固有矛盾的进一步加剧,工人运动蓬勃发展{2}543.1922年日本共产党成立,开始了在日共领导下的革命运动的新时代{2}616.十月革命的胜利给日本统治阶级带了危机感,于是日本当局颁布了治安维持法,先后展开了六次{5}大规模（1923-1933年间）的逮捕日共的行动.革命运动陷入低潮,像山川主义等消极思想蔓延.

其次,在当时日共的党的建设上,人员成分复杂,各种阶级思想混杂,不利于革命运动的开展.例如改良主义、调和主义、国粹主义、唯心主义、儒教思想、佛教思想、基督教思想等造成了革命运动理论的不统一,日共党内也存在着政治、思想和组织方面的不成熟.

最后,共产国际指定日共的领导人没有认清日本斗争实际,造成了阶级力量的浪费.并且当时的日共没有广泛的群众基础,党的活动也仅限于少数革命的知识分子和工人骨干分子{3}.

因此,在这种情况下,就必须统一思想,排除各种思想和理论的干扰.加藤正的日译本给当时的日本马克思主义哲学以强大的震动,使他们认识到历史唯物主义和辩证唯物主义的基础是自然和自然辩证法.对排除工人运动的理论上的唯心主义起到了作用.同时,加藤正实现了从“为了科学的科学”到“为了人生的科学”的思想转变,从一名自然科学者转变成无产阶级解放运动的共产主义者.

(二)文献背景

1926年8月福本和夫在私人杂志《在马克思主义的旗帜下》上译载了德波林的《唯物辩证法和自然科学》一文,日本人第一次知道了恩格斯有遗稿《自然辩证法》{4}295.于是翻译出版该遗稿提到了日本马克思主义哲学界的日程上.在加藤正翻译《自然辩证法》之前,有关自然辩证法的文献如下.

《唯物辩证法和自然科学》成了回顾自然辩证法在日本传播的标志,1927年又出了该文的两个日译本.该文的意义在于,首先,使日本马克思主义哲学界注意到了自然科学和马克思主义间的关联；其次,该文描绘了马克思主义全貌,影响深远；第三,普及了自然辩证法一词,但是在日译本出版之前,日本马克思主义哲学界对自然辩证法的认识各不相同.

1926年5~6月,森户和栉田翻译了《德意志意识形态》费尔巴哈部分明确了从自然基础上研究历史的方向.9月,宫川实重译《经济学批判》序言四明确了人类历史的出发点是自然.1927年5月,井上满翻译列宁的《唯物主义和经验批判主义》对日本马克思主义哲学界具有解放性的意义.同年6月,恩格斯的《反杜林论》被翻译.10月,黑田房雄翻译了恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,明确了以自然史为前提证明人类社会的辩证法,打击了当时藐视自然科学的倾向.1928年10月,翻译了列宁的哲学笔记的一部分.1929年2月,翻译了狄慈根的哲学论文；7月在《国际文化》上登载了吉米廖杰夫的《恩格斯<自然辩证法>和近代物理学》,该文虽然有机械主义的倾向,但是他从一个专业物理学者的视角来理解自然辩证法的方式引起了加藤正地兴趣.

在《自然辩证法》的日译本出版前,日本马克思主义界和自然科学界对自然辩证法的认识都带有自己研究领域或阶级利益的观点的.这种不同理解,使它的翻译出版越发的紧迫了.

（三）当时日本马克思主义哲学的自然辩证法的观点

首先,自然科学者例证自然辩证法法则的正确性,社会学者论辩辩证法和自然社会的关系.如,自然科学者方面,《生物学和自然辩证法》（作者不详）从生物组织学例证了质量互变的法则；竹村文夫1928年的《辩证唯物主义和自然科学》,从当时数学和物理的发展中论证了认识的唯物主义性和辩证法性；拓植秀臣1929年8月的《自然辩证法和生物》一文,总结出三个命题{4}272“不承认无机物和有机物间的绝对差异”、“承认生物在产生和变异上有质与量间的飞跃变化”、“具体统一地而非抽象片面地看待生物体的发展变化”,并指出这三个命题对应了对立统一、质量互变、否定之否定的规律.社会学者方面,高桥庄治1927年2月的《理解自然科学方法论中的唯物主义》批判了冈邦雄辩证法只适合于社会的错误观点,肯定了辩证法也适合于自然.在1927―1928年山本宣治的《生物人类》用生物学证明了人类发展的唯物史观前提,指出人类的发展必然暗含着社会进化的方向,从而证明了自然科学和唯物史观是相通的.1931年伊豆公夫的《通过现代自然科学的辩证法来反省》是日本最早总结自然辩证法的书籍,他极力主张“唯物史观仅能找到社会史的产生根据,而不能把握自然科学的内必然的发展.等通过自然科学自身的方法即自然辩证法,就能进入到自然科学的内容中.”{4}277“社会的一般方法论制约了自然科学的理论”{4}277.从而打破了当时德波林主义的束缚,打开了通向自然的道路.并且他尝试了从唯物主义和辩证法上来概观自然科学和现代自然科学.

恩格斯《自然辩证法》:日文第一版的翻译其意义参考属性评定
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