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对于省市地方刊物带来的波动巨大,后者做出调整而自力更生以争取受众市场的扩大也就成为必然：地市级文艺期刊自然的成为这场通俗化运动的领跑者.三、出版界对通俗文学期刊的传播

值得注意的现象是,对通俗文学（期刊）兴起的关注主要是由出版领域发起的,而文学界对通俗文学（期刊）大都持否定态度.如果对二者在八十年代初期的历史环境作一比较分析,不难发现这种态度的现实缘由.

在出版界,随着新时期出版发行体制改革的逐渐深入,出版发行要与经济效益挂钩,出版社、期刊编辑部要自负盈亏,出版社除了扩大通俗期刊阵地,译介外国通俗文学作品外,也主动开展通俗文学研讨及通俗文学作家的培养工作.梳理新时期以来的期刊出版文献,我们发现,这一时期关于通俗文学研讨召开的几次会议都是有出版界（出版社或期刊社）召集组织的,并非是文学界发起.而会议讨论的焦点也集中在通俗文学期刊上边.

新时期首先召开会议提倡加强对“通俗文学”研究批评工作的是山西人民出版社.1984年8月上旬,为交流通俗文学创作、出版、发行等方面的信息和经验,探讨通俗文学的理论问题,制定通俗文学工作的措施,以促进通俗文学的健康发展,山西人民出版社邀集全国各地的通俗文学作家、编辑和理论工作者近50人,在太原举行了通俗文学编创出版工作会议.会上主要围绕四个问题进行讨论：（1）什么是通俗文学?（2）当前通俗文学兴起的原因及启示.（3）如何正确对待通俗文学重新兴起.（4）如何提高通俗文学创作水平.此外,山西人民出版社还在征求与会代表意见的基础上,制定了一系列实际措施：开展评选优秀作品活动；《通俗文学选刊》增加篇幅和栏目；在全国设立若干编辑小组,负责推荐和编辑书稿；创刊《通俗文学研究论丛》.

1984年11月25日至27日,天津文联理论研究室邀请部分作家、评论家、编辑召开“通俗文学研讨会”,交流信息和看法.会议根据与会代表提供的信息,就通俗文学发展现状做了如下的结论：（1）通俗文学拥有广大的读者群,其显著标志之一是通俗文学期刊发行量的庞大.如：上海的《故事会》为650万份,河北的《今古传奇》接近200万份,北京的《啄木鸟》为175完份,《山西民间文学》为100万份,河北的《神州传奇》为40万份.（2）通俗文学期刊队伍不断壮大.通俗文学期刊发行量巨大的优势对一些不景气的刊物有极大的吸引力.有不少刊物以改变刊名或增办小报等多种方式,纷纷投入通俗文学期刊热的时潮中,以维持现状或扭亏为盈.如：贵州的《苗岭》改名《文娱世界》；四川的《巴蜀曲苑》改名《传奇》；安徽的《江淮文艺》改名《通俗文学》；黑龙江的《北方曲艺》改为《章回小说》；天津的《新港》改名《小说导报》,并增办《通俗小说报（周刊）》；《天津演唱》增办《新编拍案惊奇》和《中外传奇》；《文艺研究》增办《中外奇观》等等.（3）一些“纯文学”作家开始涉足通俗文学创作.文学界大有向通俗文学投降的形势.

1988年10月15日,由《文史哲》编辑部主持举办的“通俗文学学术研讨会”在济南召开.山东省内文学评论家、学者、编辑30余人参加会议.这次会议就通俗文学热的兴起及其原因,通俗文学的概念界说、源流演变及其特征,通俗文学的现状及其发展方向等问题做了讨论.值得重视的是,会议认为：文学界和高校过去一般都不太重视通俗文学的学术研究,而《文史哲》编辑部率先举办通俗文学学术研讨会,对通俗文学进行专门的讨论,这反映出《文史哲》编辑部的远见卓识.而由《文史哲》这样的刊物组织通俗文学学术讨论,这本身是一个重要的文化现象.

与出版界积极组织、交流通俗文学期刊信息,热心参与通俗文学的广泛传播不同,文学界立足于社会“启蒙”精英文化立场,表现出对通俗文学热异常的拒绝姿态,一味将其贬损、诋毁,并没有（也没有耐心）找到通俗文学期刊热的社会需求基础,而是简单的将其原因归结于出版界追逐利益,迎合读者低级趣味所致,这是不符合文学期刊变迁历史的.

（作者：北京印刷学院2011级传播学专业硕士研究生）

注释：

据《中国当代期刊总览》统计,“文革”期间全国发行的期刊仅剩几十种.

据《文艺情况》（内部刊物）,1981年4月25日第8期.

参见闻婉《关于部分文艺期刊发行量的统计》,《文艺情况》1983年第17期,第10页.

《中国文学艺术工作者第四次代表大会文集》,四川人民出版社,1980,第6页.

《出版工作文件选编》（1981～1983.12）第27页,文化部出版事业管理局办公室编印.

《国务院关于对期刊出版实行自负盈亏的通知》,《中华人民共和国国务院公报》,1985年第1期.

据《文艺情况》（内部刊物）,1984年第12期.

寇养厚：通俗文学学术讨论会纪要,《文史哲》,1989年第1期.

参考文献：

[1]《文艺情况》（内部刊物）,1981年第1期――1985年第12期.