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377;比较特殊的语法意义的重要语法成分需要注释,如:nizvani-l奕?güz“烦恼的河”,在这个词组中构词附加成分-l奕在此处相当于领属附加成分-n?ng,其语法意义不是常见的由名词构成形容词或由形容词构成名词的构词附加成分,而是具有类似于领属附加成分-n?ng的新的、特殊的语法意义,因此需要注释出来.某些比较容易产生歧义,不易理解的语法成分也需要注释,如张铁山教授在《莫高窟北区B125窟出土回鹘文<增壹阿含经>残卷研究》一文中对回鹘文原文第36行中出现的y?tiqangl奕qangl奕的注释是:“为汉文‘七乘车’的回鹘文译文,其中前一个qangl奕为形容词,后一个qangl奕是名词qangl?‘车’+奕(宾格附加成分).”

回鹘文献的注释参考属性评定
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总之,注释语法成分要求注者对文献语言的语法系统十分熟悉,这样才能从常见的语法现象中判断出什么是新的语法现象,也才能对较为复杂的语法成分作出准确合理的解释.

(五)地名、人名背后的历史的注释

文献中出现的地名、人名

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等专有名词对于研究当时的历史、地理人文情况具有重要学术价值,对这些专有名词背后的历史进行注释也能更好地助益于读者对文献的理解.因此,地名、人名及其背后的历史也是重要的文献注释内容之一.注释此项内容要求注者对地名、人名等专有名词十分敏感,这样才能准确地选定注释对象.此类注释内容如张铁山教授在《莫高窟北区出土三件珍贵的回鹘文佛经残片研究》一文中,对出土于莫高窟北区的第140窟、编号为B140:5的《文殊师利所说不思议佛境界经》残片中回鹘文原文第三行中的ülüküngbal奕l奕的注释:“意为‘三柳城人’.lüküng借自汉语‘柳城’,该地位于吐鲁番地区,明朝时称‘鲁陈’.1907年斯坦因发现于敦煌现藏伦敦大英图书馆编号为Or.8212(109)的册子本回鹘文密宗文献《吉祥轮律仪》(63叶126面)的46b中亦出现有该地名:‘iingonuni-barsy?lalt?nayt?rtyang?-qaülüküngbaliql奕qulutmnyang?bo奕ut?sar奕tutungasudayo?奕ul-n?nglingi-siüz?bitidimsadu?dgü::’(至正十年虎年六月初四我三柳城人后学的萨里都统奉阿速歹王子之令写了.善哉!善哉!)”

四、注释的程序

(一)断句

在选定文献之后,首先要通读全文,对原文进行断句和标点.断句和标点的过程就是深入理解文献原文的过程.只有对原文理解得足够准确,才能正确断句和标点;而能否正确断句和标点,则是检验对原文理解得准确与否的标志.也只有在准确理解原文的基础上,才能正确地对文献进行注释和翻译.

回鹘文献中有一些符号是可以作为断句的依据的,如常用一点或两点作为标点符号,用四点表示段落.但大多数情况下还是不怎么使用标点符号的,这就需要注释者首先正确理解原文,再对原文进行断句和标点,并将断句和标点符号放入括号以示区别.

(二)注释

注释文献是整理研究文献的中心环节.在理解原文,对原文进行断句和标点的时候,要注意选定注释的对象,用符号标出需要设条目作注的内容.

(三)今译

古籍文献今译的目的是为不能阅读原文的读者提供一个阅读译本,可以起到向大众普及古籍文献的作用.古籍文献今译要遵循翻译的原则,力求做到“信、达、雅”.

五、注释的原则

(一)常识性词语的注释问题

在注释过程中,学术界普遍了解的常识除有特殊需要外一般不作注,只需注释应该注释的内容.

(二)前人成果的评价原则

在注释文献时,如果需要作注的对象已有前人作过注,则后注者再作注时需要提到前人的成果,再提出自己的观点.

(三)平行文献在注释当中的利用

平行文献指除了研究对象以外的内容同类的各个版本的文献.在注释回鹘文献时,如果该文献还有与其内容相同的汉文本、梵文本、藏文本等平行文献,一定要认真比对,总结异同,充分利用.平行文与原文之间的异同也需要注释.作注时注重平行文献的利用,才能避免出现片面的错误,更全面、系统、准确地注释文献.(四)现代语言材料的使用

现代语言是古代语言长期发展演变的结果,二者的渊源关系是有据可循的,文献中一些无法准确解释的内容,可以从现代语言材料中寻找思路,再依据古今语言的演变规律来对此作出合理解释.绝对不能只局限在古语知识的范围内,从而忽略了有用的现代语言的知识,割断二者的联系.

(五)注释所用参考文献的选择

注释文献时所用的参考文献一定要选用经典而又具有权威性的工具书,切不可“闭门造车”或随意选择,否则注释的内容只会是片面的、经不起推敲的且不具有学术价值的空谈.

(六)与文学体裁有关的注释

文献体裁多种多样,与之相关的内容如文体、文学特点等都需要作注.

(七)注释的长度问题

注释古籍文献的原则之一就是要做到“要约明畅”,这就要求文献作注不宜过长,内容长且重要的注释可以汇总成集或写成学术论文发表出来.

综上所述,注释是阐释文献的一种重要方法,也是整理研究文献的一种重要形式.它是文献阅读、文献整理和文献研究的基础工作.我们应该不断提高学术水平,充实专业素养,重视并切实地做好回鹘文献的注释工作.

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参考文献:

〔1〕郭英德,于雪棠.中国古典文献学的理论与方法[M].北京师范大学出版社,2008.

〔2〕熊笃,许廷桂.中国古典文献学[M].重庆出版社,2000.

〔3〕曹林娣.古籍整理概论[M].北京大学出版社,2007.

〔4〕刘琳,吴洪泽.古籍整理学[M].四川大学出版社,2003.

〔5〕包和平,李晓菲等.中国少数民族文献学概论[M].民族出版社,2004.

〔6〕包和平,何丽,王学艳.中国少数民族古籍管理学概论[M].民族出版社,2006.

〔7〕张铁山.突厥语族文献学[M].中央民族大学出版社,2005.

〔8〕耿世民.维吾尔古代文献研究[M].中央民族大学出版社,2003.

〔9〕耿世民.回鹘文哈密本《弥勒会见记》研究[M].中央民族大学出版社,2008.

〔10〕张铁山.莫高窟北区B125窟出土回鹘文《增壹阿含经》残卷研究[J].敦煌学辑刊,2005(3).

〔11〕张铁山.莫高窟北区出土三件珍贵的回鹘文佛经残片研究[J].敦煌研究,2004(1).

(责任编辑张海鹏)

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