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摘 要：法律与道德是重要的行为规范,二者都属于社会的上层建筑.法律和道德的关系一直是法律理论的焦点问题,正如首席法官伯纳姆说的"对立法机关而言,法律和道德不可分离,对司法机关而言,法律和道德相互独立."
关 键 词：法律道德法律与道德的关系哈特
一、引言
《洞穴奇案》是美国著名法理学家富勒著,陈福勇、张世泰译,由生活读书新知三联书店出版的著作.富勒虚构了一个洞穴里的杀人事件：五名探险者因山崩受困山洞,在受困后的第20天,食物用尽,威特莫尔提出用掷骰子决定吃掉一名成员来救火其他四人的建议,但在掷骰子前却反悔.其他四人却执意要掷骰子,此时威特莫尔保持沉默了,最后不幸的是选中了威特莫尔.四人在获救后,以谋杀罪被起诉.最高法院裁定四人有罪并处以绞刑.50年后,一位老人被捕,并被控50年前犯有谋杀罪.这个老人就是当年被漏掉的吃人自保的探险者,现在需要对他的行为做出判决.与50年前一样,最高法院最后作出维持原判,判决老人绞刑.
看完案情,笔者基于一个普通公民的角度完全肯定的认为四人无罪,虽然他们确实实施了杀人的行为,但是那是在极端危险的情况--自己的生命受到了威胁,可以认为是人一种求生的本能,为了保全自己的生命而不惜牺牲他人的生命也是可以理解的.同时,五人也达成一个共同的协议,暂且认定为是对五人有同等约束力的规则.既然是规则,五人就得按此规则来行事,外人无权干预.而五人也确实是这么执行的.正如一个疯狂的赌徒,为了赢回赌本,不惜用自己的生命做赌注,既然是你情我愿,没有强迫,又有了口头协议,那么无论结果如何不利都是不可罚的.当然,以上是笔者脱离法律人的立场的观点.当读了九位大法官的判决陈词,即被带入了一个新的法律的世界,但是对十四位法官的陈述都不能完全的说服我,我更倾向于做出有罪的判决,因为一个人无论出于何种目的,只要实施了违法的行为,就应该受到法律的制裁.在有罪无罪反复的纠结中,对法律与道德的关系有了新的认识.
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二、不同法学派对法律和道德关系的认识
1.历史法学派
关于法律和道德的关系,历史法学派的观点是：二者有一种共同的起源,但是在各自的发展过程中,它们却各奔东西了.其后期的代表人物祁克认为法律和道德具有紧密的联系,法律和道德都是精神性社会的生成物,法的渊源有习惯法和立法两种情况.法律与道德也有本质的区别--法律具有国家强制力的保障.
2.自然法学派
自然法学派认为道德性是法律的内在要求,法律和道德间存在着必然的概念性的联系,不具有道德性的法至少不是完全意义的法,即"恶法非法".其代表人物为富勒,富勒认为法律作为一种有目的事业,具有内在道德和外在道德.
3.实证法学派
法律实证主义坚持法律和道德相分离,认为"恶法亦法".引用奥斯丁的著名主张,即"法律的存在是一回事,其好与坏是另外一回事；法是否存在是一个问题,它是否符合某一假设的标准是另外一个问题；一个实际存在的法就是法,即使我们恰巧不喜欢它."①其另一个代表人物当属哈特了,其一方面强调法律和道德的界限,又肯定法律中要保留一定的道德内涵,即保持最低限度的自然法.在后文将对哈特的这一观点进行细述.
4.综合法学派
综合法学派,也称为统一法学派.认为法律和道德相互交融.其代表人物为博登海默,提出"法律和道德代表着不同的规范性命令,然而它们控制的领域却在部分上是重叠的.从另一角度来看,道德中有些领域是位于法律管辖范围之外的,而法律中也有些部门在很大程度上是不受道德判断影响的.但是,实质性的法律规范制度仍然是存在的,其目的就在于强化和确使人们对一个健全的社会所必不可少的道德规则的遵守."②
综上所述,各法学派对法律和道德的观点不尽相同.笔者通过读《洞穴奇案》,愈发的赞同哈特关于法律和道德的关系的观点,既强调法律和道德的界限,又认为要保持最低限度的自然法,以保证道德和法律在现实中的并行不悖.
三、哈特对法律和道德的关系的认识
哈特眼中的法律、道德哈特眼中的法律乃是专指实证法,即人所制定的法律.实证法不限于事实上过去存在和现在有效的所有法律,还包括将来可能存在的和将来不会存在但在逻辑上可能存在的、由人所制定的法律体系.这是无法通过事实列举的方式穷尽的.哈特认为某些法律制度或规范与道德存在必然联系,或历史上曾经存在和现行有效的法律事实上都受到道德的影响这一事实,并不足以否定法律和道德是分离的.哈特认为道德分为正确道德和实证道德.正确道德是指那些具有真假值的普遍性道德原则,而实证道德则是指某个共同体成员事实上接受的或约定俗成的道德.道德也有多种形式,本案中至少存在两种道德.第一种是自保,第二种是对他人生命权的尊重.自保,是不是具有正当性呢?本案中,四人就是基于自保才残忍的杀害了威特莫尔,于是威特莫尔的生命就受到了侵犯."如果自我保全的欲求乃是一切正义和道德的唯一根源,那么基本的道德事实就不是一项义务,而是一项权利......唯有自我保护的权利才是无条件和绝对的."③在这两种几乎处于同等地位的道德需要被选择时,被选择的一方必然要伤害到另一方.这样看来,四个人为了自己的生命而选择牺牲威特莫尔的生命又是可以被理解的.笔者完全赞同这一观点.特朗派特法官提出"道德比杀人自保更重要",这是对公民生命权的一种剥夺,牺牲自我的美德是值得赞扬,但是绝
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2、法律与道德是必须分离的
哈特是站在实证主义的阵营里的,主张法律与道德的分离,但不同于奥斯丁为代表的实证主义者,可以说是对其理论的扬弃.法律在任何时候和任何地方的发展,事实上既受特定社会集团的传统道德、理想的深刻影响,也受到一些个别人所提出的开明地道的批评的影响,这些个别人的道德水平超过了流行的道德.但人们有可能不正当地对待这一真理,将它当作一个不同的命题的根据,即一个法律制度必须展示出与道德或正义的某些具体的一致性,或必须依靠我们服从法律制度的道德义务这种广为流传的信念.④他强调,一个法律制度中所使用的检验特定法律的法律效力的标准,必须明示或默示地包括对道德或正义的引证.所以,他心中的法律实证主义的意思是指这样一种简明的论点&
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