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#30340;陌生和对遥远的法律渊源的偏好.哪怕是避免对历史法学进行过高评价的人也必须看到,历史法学作为一种教授法学,通过大学里的潘德克顿研究者,间接地影响了整个世纪下半叶的立法和司法实践,但是却未能起到一个直接为德意志法律统一服务的作用.马克思对萨维尼的评论是:"历史法学将法律渊源的研究看成是个人的兴趣爱好而提升到了一个极端的高度.萨维尼驾着船掉头,没有迎着风暴,而是向着出发地驶去,因为他觉得这是一条比较容易走的路径."


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最后,过高地估计习惯法的重要性,反对制定民法典.历史法学派认为,不成文的习惯法和成文的实在法都是重要的法源.但是,成文的实在法不如习惯那样自然发生,它渗入了更多的人为因素.黑格尔予以了坚决批判"否认一个文明民族和它的法学界具有编纂法典的能力,这是对这一民族和它的法学界的莫大侮辱.""最近有人否认各民族具有立法的使命,这不仅是侮辱,而且还含有荒谬的想法,认为个别的人并不具有这种才干来把无数现行法律编成一个前后一贯的体系."

四、对我国现代法治建设的启示

当下我国正进入建设社会主义法治国家的关键时期,要想实现社会的法治化与民主化,除了从我国丰富历史文化遗产中去寻找,要适当借鉴已经发展比较成熟的域外法律资源,因为这些本身都是具有普适价值的.但是如果我们忽视了民族的历史的方法,就会被西方思想所带来的一些水土不服症状所困扰

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.只有通过找寻本土思想资源中的合理因素才可能医治因带有西方历史的民族的普适方法而造成的症状.在萨维尼看来,"法律远不仅是规章准则或司法判例的积累,它反映并展示了整个文化概貌."因而,我们在勇于移植、吸纳世界法律文明成果时,一方面应该透过表面的法律条文,在历史层面和价值层面上对其进行更深层次的剖析,从而判断是否适宜为我所用,正确地作出取舍;另一方面,移植应不忘"嫁接"要对引进的法律进行本土化改造,使之适合我们的国情民风,让这些异域之花能在我们的土壤上真正结出果实.


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历史法学作为人类法学思想发展的重要一步,为我们提供了一个全新的方法论和认识法律的视角.虽然从今天看来,历史法学的观点并非没有局限,但是我们依然可以吸收其合理的部分,为我国现代化法制建设提供可供借鉴的方法和启示.

参考文献:

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作者简介:王方竹,1988年8月生,安徽安庆人,当涂县人民法院书记员.

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