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心理学有关论文范文例文,与心理学的想象力与行动力相关毕业论文
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.冯特借鉴生理学方法用实验来研究人类的基础心理活动,奠定了心理学主流发展方向,但他晚年却花费了二十年时间撰写了厚达十卷的《民族心理学》,讨论了更宏阔的人类心理话题,为日后文化心理学、社会心理学、语言心理学、艺术心理学、宗教心理学等学科领域开辟了空间.被评为20世纪最有影响力的心理学家斯金纳（B.F.Skinner）,也曾在1948年出版一本长篇小说《沃尔登第二（WMdenTwo）》,描述了一个按照科学方法设计的乌托邦社会（J.A.舍伦伯格,1987,pp,99-100）.这本书出版后即一纸风行,为斯金纳赢得大量读者,也让他在美国成为家喻户晓的心理学家.
3.行动力
南宋大诗人陆游写过一首著名的《冬夜读书示子聿》诗：
古人学问无遗力,
少壮工夫老始成.
纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行.
陆游用这首诗告诉他的孩子,行动是学习中最重要的组成部分.
行动力涉及观念、能力、品质,应当承认,心理学是有行动力的.在心理学中,应用心理学是一个庞大的学科群,包含着难以尽数的分支.心理学中曾有机能（功能）主义,所谓机能、功能,就是用处,就是讲应用.心理学中也有行动理论,例如著名社会心理学家勒温（K.Lewin）į
心理学有关论文范文例文
然而,心理学也要认识到自己的不足.心理学的应用渗透到许多领域,这些领域也有其它学科的应用实践,很多时候,心理学的影响力不见得更大.例如,在管理领域、教育领域、沟通领域、社区领域等,心理学的作用似乎不如管理学、教育学、传播学、社会学等学科.即便是在心理学内部,应用实践的价值也常常受到质疑.我国有不同的心理学组织,每年会有不同的心理学会议,有偏向应用方面的,有较为远离应用方面的,这两方而很少声气相通、彼此闻问.于是,我们知行有分殊,人员也有分隔,不同的人马“大路朝天你我各走一边”.这种状况,一方面不利于心理学界的团结协作,另一方面更不利于心理学的长足发展.
其实,大家没有必要各自以专家内行自居,相互看不上对方.特别需要提醒的是,不要看不起人民群众.以心理学中的智力研究为例,20世纪80年代初,著名心理学家、智力三元论的创始人斯腾伯格（R.J.Sternberg）曾调查140位智力研究者和476位行外人士（普通大众）,看他们对智力概念的意见.行外人的意见有与心理学家符合的,同时也有差异.例如心理学家认为智力按顺序包括语文能力、解决问题能力、实用能力；行外人认为智力按顺序包括涉及实际解决问题能力、语文能力、社会能力.“尤其引起心理学家特别注意的是,行外人所表示的某些不同于心理学专家的看法中,居然是智力理论中最新也最进步的观念.”（张春兴,2005,p,299）
又如幸福.随着积极心理学的崛起,幸福问题成了学术界的新宠,幸福书、幸福课在社会上也十分流行.幸福也成了政客的热门词,在政府主导的幸福风潮巾,各个地区、各行各业也都以幸福为标榜.2013年国庆前后CCTV记者关于“你幸福吗”的采访,更改变了人们问候语的方式――以前人们见面问“吃了吗”,现在见面问“你幸福吗”.热捧者称幸福是我们时代的新鲜话题,但不要忘记,在民间,老百姓一直没有忘记幸福,绵延千百年的许多习俗（例如在门上贴“福”字）有力地证明了这一点.
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曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.”（《论语泰伯》）作为一门学科,心理学有自己的社会责任,学科越发达,意味着学科的责任越大.正如人的心理难以纯粹一样,心理学家亦非与世隔绝.科学讲求中立,但科学家是有感情的.著名社会心理学家迈尔斯（D.Myers）在他那本流行极广的《社会心理学》教科书中,专门提到社会心理学应该具有“坚实的科学性”和“温暖的人性”.（戴维迈尔斯,2006,前言）所以,心理学可以有温度,也应该有温度!
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最近一个世纪里,许多学科有过转向,例如哲学转向.心理学可以有转向吗?我们认为也可以有.心理学可以面向社区,发展社区的心理学；心理学可以面向生活,发展生活的心理学；心理学可以面向民众,发展民众的心理学.2008年5月,当我们几位同道发起建立“心理学与中国发展论坛”时,我提出过“迈向人民的心理学”（钟年,2010）,就是对心理学的这种期许.一门学科,应该不沉溺于自我小利而放眼于人民大义.胸怀博大了,天地自会宽阔.行动起来,当你去关切人民,人民就会关切你.
4.抬头与埋头
有句老话,叫做“不能光埋头拉车,还要抬头看路”.所以,要想车前行并行进在正确的轨道上,埋头抬头都是必须的,而南辕北辙的寓言传递的道理,讲的是很多时候抬头尤为关键.当代还有句广告语：“心动不如行动.”说的是心动与行动都很重要,但如果不行动,那“心动”也就自动了.其实,按照中国人的思维,无论是抬头与埋头,还是心动与行动,都不必是势不两立、水火不容的.
上述问题,可以看成是知和行的问题.中国人曾倡导“知行合一”的观念.王阳明最早提出知行合一,其言论见其弟子记录整理的《传习录》.依他的想法,首先知中有行,行中有知.王阳明认为知行是一回事,不能分为“两截”.他说：“知行原是两个字,说一个工夫”.其次,以知为行,知决定行.王阳明说：“知是行的主意,行是知的工夫；知是行之始,行是知之成”.王阳明被称为“全能大儒”,盖因其在知行两方面皆建树卓著、人所不及.
近代以来,面对“五千年未有之大变局”,中国人在知行方面展开了坚持不懈的有益探索.毛泽东的《实践论》人所熟知,但人们往往忽略了《实践论》的副标题：“论认识和实践的关系――知和行的关系”（《毛泽东选集》,1991,p.282）.乡村建设运动的倡导者梁漱溟先生,同样推重实践的价值,同时在实践中发展着他的思想.费孝通先生一辈子重视到实际中调查研究,他认为“志在富民”是其终生追求,他曾将自己晚年的文集命名为《行行重行行》（费孝通,1992）.费先生对自己从事的学科的认识是这样的：
这门学科的目的等应当是使广大人民对自己的社会具有充分的知识,能按照客观存在的社会来安排他们的集体生活,去实现他们不断发展的主观愿望.（费孝通,1980）
古希腊哲学家德谟克利特曾说：“智慧生出三种果实：善于思想,善于言谈,善于行动.”我们这里讨论心理学的想象力与行动力,都是人类智慧的果实.宋代大儒朱熹写过一首颇富哲理的《观书有感》诗：
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,
为有源头活水来.
如果用“天光云影”比拟想象力、“源头活水”比拟行动力,那我们心理学这“半亩方塘”,既需要“天光云影”,也需要“源头活水”,方能生机勃勃、基业长青.
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