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大学生思想政治教育类论文范文例文,与大学生思想政治教育生活化的理基础相关毕业论文怎么写
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活世界概念从认识论转变为本体论和方法论,才能整合理论与实践,使生活世界理性化成为可能.哈贝马斯在胡塞尔的基础上,把实践的内涵纳入到生活世界,并把理论的功能放置于现实环境中,为生活世界注入实践和文化的内涵,唤起人们对日常交往的深层意识,脱离先验的框架,获得与先验理念一致的精神生活.另外,他还把先验哲学的生活世界转变为日常生活语境下的生活世界,将“生活世界”的构成境域由先验主体移至人的日常交往实践.哈贝马斯不仅强调“生活世界”是由个体的能力以及直观的知识所构成,而且更为强调“生活世界”是由社会实践和直观知识构成的.因而,“生活世界”不应仅仅理解为先验的主体所构造出来的视域的总和,表现为一个由单独的主体走向交互的主体的过程.③至此,生活世界学说,经过哈贝马斯交往行动理论的改造,敞开了融入马克思实践理论的大门.
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（二）哈贝马斯的生活世界理论与大学生思想政治教育生活化的阐释
综上,可以看出哈贝马斯的生活世界理论为大学生思想政治教育生活化提供了哲学基础.第一,哈贝马斯生活世界理论为统合大学生思想政治教育理论与实践、理智与行动之间的关系提供了理论支持.大学生思想政治教育不是单纯的说教,应该以人的生活世界为落脚点,也不是单纯的国家意识形态教育,应该是以促进人的全面发展为根本目的,实现个人与国家、个人与社会的共同进步、和谐发展.大学生思想政治教育必须要摆脱教条化的模式,坚持理论与实践相结合,实现大学生思想政治教育政治性、意识形态性与科学性、实践性、人学性相统一,真正有效地使大学生思想政治教育生活化.第二,大学生思想政治教育的本质内涵是国家或社会为维护其利益、促进人与社会共同发展而有目的、有计划地向社会成员教育、灌输、引导国家或社会主流意识形态的社会实践活动,具体内容包括国家意识形态与社会、个体之间发生的各种认知、情感、评价、意愿的总和.在这一点上,大学生思想政治教育的本质内涵与哈贝马斯的生活世界的灌木丛理论天然地耦合在一起.第三,哈贝马斯生活世界的三个结构――文化、社会和个人,通过语言、劳动和实践,建立一个交互主体性世界.群体和个体的生活融合在生活世界的结构中,并共同影响着生活世界的总体化.当哈贝马斯的生活世界表现为一个由单独的主体走向交互的主体的过程时,恰恰体现了大学生思想政治教育的社会化功能.由此哈贝马斯的生活世界理论与大学生思想政治教育在目的、内容、过程、作用等方面也趋于一致.同时哈贝马斯的生活世界理论还为大学生思想政治教育的实践运行指明了方向,提供了具体的方法.
三、马克思的全面生活理论与大学生思想政治教育生活化的阐释
（一）马克思的生活世界理论
马克思的全面生活理论主要以马克思实践论为基础.马克思认为实践是人类所独有的活动,实践是人的存在方式,人类的产生、生存和各种活动,是以实践为基本方式的.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,阐述了实践是感性的、对象性的物质活动,认为“全部社会生活在本质上是实践的”.④马克思主义的实践观,不仅揭示了自然界和社会的物质统一性,而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位,论述了人与自然、人与社会的关系.
社会生活是人们对各类社会活动的总称,社会生活的实践性主要表现在三个方面.第一,实践是社会关系形成的基础.人们在进行物质生产实践过程中,不仅要发生人与自然之间物质变换的过程,而且还要发生人与人之间社会关系变换的过程,因为人是在社会中存在的人,人在同自然界发生关系的同时,人与人之间也必然要结成一定的关系.实践包含三种关系：人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系,这三种关系又构成了人类基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系.实践是社会关系的发源地,以高度集中的形式概况人类全部社会关系.第二,实践形成了社会生活的基本领域.社会生活的基本领域包括社会的物质生活、政治生活和精神生活领域.这三大领域正是由于人们在实践活动中改造自然、改造社会和改造人自身而形成的.其中,物质生产实践是基础,具有根本的决定作用.在人类社会生活的基本领域中,物质生产实践的方式制约社会生活、政治生活和精神生活的整个过程.第三,实践构成了社会发展的动力.实践具有自觉能动性.人类通过物质生产实践活动,不仅改造了自然,改造了自我,更是推动了社会的不断发展,因此,物质生产实践构成了社会发展的根本动力.人类也正是通过社会的实践改造,不断推动社会历史的变化发展.
总之,马克思不仅揭示了生活的创造本性、实践本质,也揭示了生活的全面、系统内容；马克思不仅揭示了认识生活的根本方法,并且从存在论层面揭示了哲学与生活的深层关联.⑤
（二）马克思的生活世界理论与大学生思想政治教育生活化的阐释
马克思主义全面生活理论告诉我们实践是人类社会活动的基础,人类一切社会活动只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明.因此我们要从实践出发去理解大学生思想政治教育生活化的内涵,只有这样才能准确把握大学生思想政治教育生活化的本质.实践决定了人类基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系.大学生思想政治教育作为人类社会的基本实践活动之一,核心内容是调整人的基本社会关系,尤其是思想社会关系.这为我们明确了大学生思想政治教育生活化的内容、价值、功能等实践表现,从而为探究大学生思想政治教育生活化提供了的理论依据.大学生思想政治教育作为一种教育实践活动之所以存在,其哲学根基在于人自身存在和发展的需要.人的发展完善的需要不仅为大学生思想政治教育提供了本体论的依据,也对大学生思想政治教育提出了生活化的要求.人是进行实践活动的人,实践活动从一般意义上讲泛指所有的人类活动,从狭义看是指日常生活中人的种种行为表现,是人们的“现实生活过程”,人的实践活动与人的生活具有同质性.这种同质性,使生活成为大学生思想政治教育无法离开的真实根基.⑥由此可见,马克思主义实践论不仅为我们探究大学生思想政治教育生活化奠定了理论基础,还为我们提供了具体的方法理论依据.
通过剖析胡塞尔、哈贝马斯和马克思关于生活世界的理论,为我们探究大学生思想政治教育生活化奠定了理论基础.虽然三位哲学家对生活世界的理解有许多不同,但是就人与社会、人与生活来看观点还是一致的,生活就是个人在社会中生存、发展而开展的各种活动,生活世界是人类现实世界与抽象世界（目标世界）的总和.从哲学角度解读大学生思想政治教育生活化,大学生思想政治教育生活化应立足于生活世界,以现实生活为依托,同时又高于现实生活,实现现实生活与意义生活的统一；大学生思想政治教育生活化应突破传统大学生思想政治教育教条化、形式化的弊端,成为大学生思想政治教育的内在本质规定,这样的大学生思想政治教育更符合人与社会共同发展的本质要求.
[注释]
①（德）埃德蒙多胡塞尔.欧洲科学的危机与超越论的现象学[M].王炳文,译.北京：商务印书馆,2001：560.
②（德）哈贝马斯.交往行动理论：第2卷[M].重庆：重庆出版社,1994：189.
③傅永军,张志平.生活世界学说：哈贝马斯的批评与改造[J].山东大学学报：哲学社会科学版,1997（4）：11.
④中央编译局.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995：56.
⑤陈忠.哈贝马斯
大学生思想政治教育类论文范文例文,与大学生思想政治教育生活化的理基础相关毕业论文怎么写参考文献资料：