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摘 要：经典红色电影《董存瑞》一直以来感动了几代人,电影所塑造的董存瑞形象深深地印在观众的脑海里.然而观看电影不能仅仅只解读表层的爱国主义精神,更应该去思考与思想政治教育专业有关的内容,提炼成为理论知识,帮助提高自身的理论水平,从而更好地开展思想政治教育工作.
关 键 词：董存瑞；思想政治教育；教育心理学
中图分类号：D64文献
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思想政治教育心理学作为心理学的一个分支,是以心理学的基本理论为指导,以普通心理学的研究成果为基础,运用它所揭示的心理活动的一般规律来分析和解决思想政治教育活动这一特定领域中的心理问题[1]；它应该根据思想政治教育的目的和任务,形成反映思想政治教育过程中心理现象发生、发展规律的具有内在逻辑关系的知识体系[2].
当笔者再一次观看《董存瑞》并以思想政治教育心理学的视角来解读这部经典之作时又有了不少收获,下面就浅谈这部电影中体现出来的思政教育心理学原理.
一、体现了思政教育心理学的知觉理论
知觉是指当前直接作用于感觉器官的事物的整体的在人脑中的反映.电影中的董存瑞一直生活在抗日战争时期,所看到的、感受到的都是人民群众因为日本侵略者的残害而挣扎着求生存的场景,他自己也是广大贫苦百姓中的一员,感受深切.这一切都使他形成的知觉就是“参加八路军”,“消灭日本鬼子”,所以当自己因为年龄不够而未被允许参军时,他十分懊丧,但依旧想尽办法想要参军.期间因为一次反“扫荡”,区党委书记王平中弹受重伤,不幸牺牲,临终前,他把最后一次党费托董存瑞转交给组织上.这对他是一次精神上的震慑,表现出来的对党对革命事业的无限忠诚深深教育了董存瑞,使他懂得了革命斗争的意义,也让董存瑞进一步认识到了战争的残酷性,同时因为他与王平书记素日就较好,所以王平书记的牺牲让他很痛心.董存瑞向赵连长转交王平书记的党费时再次提出参军,最后终于如愿以偿.这里也体现了知觉的恒常性.
二、体现了思政教育心理学的需要理论
需要理论是人类维持生命和种族延续发展自身所必须的条件以及相应的社会生活的稳定要求在人脑中的反映.在那个时期,虽然一般人的物质需要都不能很好地得到满足,但当时的精神需要是超越了物质需要的,人们参加革命的豪情超过了对其他物质的追求.只要能够去革命,再大的困难也是小事,自己的需要都是可以被代替的,人与人之间的和谐情谊也源远流长.特别是百姓与军人之间的鱼水之情更是难以言表,可以感受到那时的人们心怀浓浓的信仰.
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三、体现了思政教育心理学的激励理论
在董存瑞执行一次任务时,班长因为只顾执行上级命令就不愿去援助在一旁同样守阵地的另一个班,然而充满正义感的董存瑞就向班长建议去支援战友,遭到班长批评.而他坚持自己的原则,征集了几个志同道合的战友一同去支援了邻班,最终保住了阵地.事后赵连长表扬了董存瑞,肯定了他对的一面也教育了他注意形式.后来的军旅生活中,他立下各种军功,获得了相应的奖励.这都是体现了激励原理.
四、体现了思政教育心理学的态度理论
董存瑞想要参军的态度一直没有改变,尽管遇到了挫折；他对待革命的态度也一直没有改变,始终想要为此奉献自我.他从一个毛头小伙子一步步成长起来,成为一位合格的战士,不仅有生理上的成熟,也有心理上的成熟.在最初刚进军队,董存瑞因不知爱惜子弹,受到军队同志的批评帮助,他有沮丧,但在老同志和战友的帮助下,他不再忧伤,反而振作起来,逐渐成长,变的优秀.他始终有一个端正的态度,在革命岁月中这个态度越来越得到深化,信念越来越坚定.
五、体现了思政教育心理学的挫折理论
笔者认为这个理论是贯穿电影始终的,从一开头的想要参军被拒,到最后炸毁暗堡,都有存在这一理论.16岁的董存瑞因为年龄过小不能参军,但他不放弃,依旧去找区党委书记和连长表达自己的参军意愿,却屡次三番都被拒绝,受挫后很气恼的与好伙伴议论王平书记,不小心被书记听到,书记不仅不生气反而耐心开导他们的态度让董存瑞又惊又喜,最后终于释怀.在部队中,有时候遇到许多不顺心的事情,但他在部队战友和赵连长的帮助开导下,终能克服这些挫败,被挫折浇灌着成长起来.这使得他越发坚强,在执行任务时果敢、坚决.正是这些挫折才使他成长,正是这些挫折才有了后来义无反顾用自己的生命换来任务的完成,正是这些挫折给观影者留下了董存瑞伟岸的形象.
思想政治教育心理学是20世纪80年代以来,随着改革开放中思想政治工作面临的严峻挑战,提出了“思想政治工作科学化”的命题[3].作为新时代背景下的思想政治教育工作者,要善于利用素材,掌握思想政治教育心理学的相关知识,运用到思想政治教育工作中,将挑战转化成机遇,促使思想政治教育工作的顺利进行.
参考文献：
[1]王新山,王玉婷.关于思想政治教育心理学研究领域的思考[J].思想理论教育.2009,（17）：55-59.
[2]乔立骐,梁丽萍.论思想政治教育心理学的研究对象和内容体系[J].山西高等学校社会科学学报.1998,（05）：61-62.
[3]施春华.论思想政治教育心理学[J].唯实.1998,（01）：45-47.
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