文学作品类有关论文范例,与在韩国延世大学的演讲相关毕业论文提纲

本论文是一篇文学作品类有关毕业论文提纲,关于在韩国延世大学的演讲相关开题报告范文。免费优秀的关于文学作品及母牛及差异方面论文范文资料,适合文学作品论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

今天演讲的主题是文学作品中的想象.“想象”是一个十分迷人的词汇.还有什么词汇比“想象”更加迷人?我很难找到.这个词汇表达了无拘无束、天马行空和绚丽多彩等等.

今天有关想象的话题将从天空开始,人类对于天空的想象由来已久,而且生生不息.我想也许是天空无边无际的广阔和深远,让我们忍不住想入非非；湛蓝的晴天,灰暗的阴天,霞光照耀的天空,满天星辰的天空,云彩飘浮的天空,雨雪纷飞的天空等天空的变幻莫测也让我们的想入非非开始变幻莫测.

差不多每一个民族都虚构了一个天上的世界,这个天上的世界与自己所处的人间生活遥相呼应,或者说是人们在自身的生活经验里,想象出来的一个天上世界.西方的神们和东方的神仙们虽然上天入地呼风唤雨,好像无所不能,因为他们诞生于人间的想象,所以他们充分表达了人间的欲望和情感,比如喜好美食,讲究穿戴等等.他们不愁吃不愁穿,个个都像大款,同时名利双收,个个都是名人.人间有公道,天上就有正义；人间有爱情,天上就有情爱；人间有尔虞我诈,天上不乏争权夺利；人间有偷情通奸,天上不乏好色之徒等

我要说的就是神话传说,这些故事中的神神仙经常要从天上下来,来到人间干些什么,或主持公道,或谈情说爱等等,然后故事开始引人入胜了.我今天要说的是这些神仙是怎么从天上下来的,又怎么回到天上去?这可能是阅读神话传说时经常让人疏忽的环节.其实这是非常重要的环节,可以衡量故事讲述者是否具有了叙述的美德,或者说故事的讲述者是否真正理解了想象的含义?

什么是想象的含义?很多年前我开始为汪晖主编的《读书》杂志写作文学随笔时,曾经涉及到这个问题,当时只是浮光掠影,今天可以充分地讨论.当我们考察想象在文学作品中的作用时,必须面对另外一种能力,就是洞察的能力.我的意思是说,只有当想象力和洞察力完美结合时,文学中的想象才真正出现,否则就是瞎想、空想和胡思乱想.

现在我们讨论第一个话题――飞翔,也就是文学作品中的人物如何飞翔?有一次加西亚马尔克斯在和朋友谈到《百年孤独》写作时遇到的一个难题,就是俏姑娘雷梅苔丝如何飞到天上去.对于很多作家来说,这可能并不是一个难题,这些作家只要让人物双臂一伸就可以飞翔了,因为一个人飞到天上去本来就是虚幻的,或者说是瞎编的,既然是虚幻和瞎编的,只要随便地写一下这个人飞起来就行了.可是加西亚马尔克斯是伟大的作家,对于伟大的作家来说,雷梅苔丝飞到天上去既不是虚幻也不是瞎编,而是文学中的想象,是值得信任的叙述,因此每一个想象都需要寻找到一个现实的依据.马尔克斯需要让他的想象与现实签订一份协议,马尔克斯一连几天都不知道如何让雷梅苔丝飞到天上去,他找不到协议.由于雷梅苔丝上不了天空,马尔克斯几天写不出一个字,然后在某一天的下午,他离开自己的打字机,来到后院,当时家里的女佣正在后院里晾床单,风很大,床单斜着向上飘起,女佣一边晾着床单一边喊叫着说床单快飞到天上去了.马尔克斯立刻获得了灵感,他找到了雷梅苔丝飞翔时的现实依据,他回到书房,回到打字机前,雷梅苔丝坐着床单飞上了天.马尔克斯对他的朋友说,雷梅苔丝飞呀飞呀,连上帝都拦不住她了.

我想,马尔克斯可能知道《一千零一夜》里神奇的阿拉伯飞毯,那张由思想来驾驶的神奇飞毯,应该是一个家喻户晓的故事.当然这不重要,重要的是无论是山鲁佐德的讲述,还是马尔克斯的叙述,当人物在天上飞翔的时候,他们都寻找到了现实的依据.可以说《一千零一夜》里的阿拉伯飞毯与《百年孤独》的床单是异曲同工,而且各有归属.神奇的飞毯更像是神话中的表达,而雷梅苔丝坐在床单上飞翔,则是充满了生活的气息.

在希腊的神话和传说里,为了让神们的飞翔合情合理,作者借用了鸟的形象,让神的背上生长出一对翅膀.神一旦拥有了翅膀,也就拥有了飞翔的理由,作者也可以省略掉那些飞翔时的描写,因为读者在鸟的飞翔那里已经提前获得了神飞翔时的姿势.那个天上的独裁者宙斯,有一个热衷于为父亲拉皮条的儿子赫耳默斯,赫耳默斯的背上有着一对勤奋的翅膀,他上天下地,为自己的父亲寻找漂亮姑娘.

在我有限的阅读里,有关神仙们如何从天上下来,又如何回到天上去的描写,我觉得中国晋代干宝所著的《搜神记》里的描写,堪称第一.干宝笔下的神仙是在下雨的时候,从天上下来；刮风的时候,又从地上回到了天上.利用下雨和刮风这样两个自然界的景象来表达神仙的上天下地,既有了现实生活的依据,也有了神仙出入时有别于世上常人的潇洒和气势.就像希腊神话和传说中,当宙斯对人间充满愤怒时,“他正想用闪电鞭挞整个大地”,将闪电比喻成鞭子,十分符合宙斯的身份,如果是用普通的鞭子,就不是宙斯了,充其量是一个生气的马车夫.《搜神记》里的这个例子,可以说是想象力和洞察力

文学作品类有关论文范例

第二个话题是文学如何叙述变形,也就是人可以变成动物、变成树木、变成房屋等等.我们在中国的笔记小说和章回小说里可以随时读到这样的描写,当神仙对凡人说完话,经常是“化作一阵清风”离去,这样的描写可以让凡人立刻醒悟过来,原来刚才说话的是神仙,而且从此言听计从.这个例子显示了在中国的文学传统里,总是习惯将风和神仙的行动结合起来.上面《搜神记》里的例子是让神仙借着风上天,这个例子干脆让神仙变形成了风.我想自然界里风的自由自在的特性,直接产生了文学叙述里神仙行动的随心所欲和不可捉摸.另一方面,比如树叶,比如纸张等等,被风吹到了天空上,也是我们生活中熟悉的景象.就像《红楼梦》里薜宝钗所云：“好风凭借力,送我上青云.”正是这些为我们所熟悉的自然景象,让神仙无论是借风上天,还是变成风消失,都获得了文学意义上合法性.

在《西游记》里,孙悟空和二郎神大战时不断变换自己的形象,而且都有一个动作――摇身一变,身体摇晃一下,就变成了动物.这个动作十分重要,既表达了变的过程,也表达了变的合理.如果变形时没有身体摇晃的动作,直接就变过去了,这样的变形就会显得唐突和缺乏可信.可以这么说,这个摇身一变,是想象力展开的时候,同时出现的洞察力为我们提供了现实的依据.我们读到孙悟空变成麻雀钉在树梢,二郎神立刻变成饿鹰,抖开翅膀,飞过去扑打；孙悟空一看大势不妙,变成一只大鹚冲天而去,二郎神马上变成海鹤追上云霄；孙悟空俯冲下来,淬入水中变成一条小鱼,二郎神接踵而至变成鱼鹰飘荡在水波上；孙悟空只好变成一条水蛇游近岸钻入草中,二郎神追过去变成了一只朱顶的灰鹤,伸着长嘴来吃水蛇；孙悟空急忙变成一只花鸨,露出一付痴呆样子,立在长着蓼草的小洲上.这时候草根和贵族的区别出来了,身为贵族阶层的二郎神看见草根阶层的孙悟空变得如此低贱,因为花鸨是鸟中最贱最淫之物,不愿再跟着变换形象,于是现出自己的原身,取出弹弓,拽满了,一个弹子将孙悟空打了一个滚.

这一笔看似随意,却十分重要,显示出了叙述者在其想象力飞翔௚

1 2 3 下一页

文学作品类有关论文范例,与在韩国延世大学的演讲相关毕业论文提纲参考文献资料：

初中地理教学计划

小学教师科技创新论文

历史教学论文发表

幼教美术论文

初一地理教学论文

认识计算机教学设计

幼儿教师资格证报考

教师师德师风承诺书

幼儿园识字教学论文

小学英语pep教学论文