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关于生态道德教育类论文例文,与生态道德教育的意义与实施相关毕业设计论文
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理素质的经验,如“七、数学教学中发展学生的形象思维”,“十三、数学教学中培养学生的批判性思维”等.吴江实小在1991年4月7日世界卫生日挂牌宣布为“无烟学校”；在创建“无烟学校”的实践中培养“学会关心”的各种道德品质和心理品质.“八、在心理转化过程中发展学生的写作能力”一文中,更是把提升心理素质教育与写作能力教学有机地结合起来了.该文论及四个转化：1.平静心理转化为波动心理；2.自高心理转化为认真探索心理；3.消极心理转化为积极心理；4.积极心理转化为自强心理.上面所列举的这些事例,确实表明我们在吴江实小“四个关心”教育的研究实践中已融入了不少的心理教育内容,但心理教育自觉性不高.“九五”期间,我们承担的江苏省哲社课题,专门探讨心理教育与道德教育结合的问题.基于对学校道德教育和心理教育实践的观察,以及对心理与道德各自特点和二者共同点的理论探讨,对心理教育与道德教育关系的理论探讨,逐渐形成了“心理-道德教育”这一新的心理教育形态或道德教育形态.课题研究表明,“心理-道德教育”是适合我国国情的教育模式.我们编写心理与道德教育读本,自觉地引进了生态教育；在我们看来,这既是生态道德教育也是生态心理教育,是生态道德教育与生态心理教育的有机融合,是生态教育向“心理-道德教育”领域的拓展.既然“在21世纪,人们应该把他们的第一忠诚奉献给地球的生态环境”,那么把生态教育拓展到“心理-道德教育”领域,则是教育者应有的教育自觉,或者说是自觉教育者应有的教育使命、教育责任.在“热爱共有的家园——关心环境”一课中有三方面内容：关心地球——我们共同的家园；关心环境——退化、失落、濒危的家园；保护环境——建设我们的家园.[10]在这一课“心灵自助餐”一栏里,提供了5个供学生自己学习的资料.首先提供了《中国21世纪议程》（1992）产生的背景,该文件对保护环境的主要要求.提供了余葆昌著《生态文化的理论阐释》（1986）关于“生态道德”内涵的说明,对这一概念,我们应予高度重视,充分理解!此外,还提供了佘正荣著《生态智慧论》（1996）一书中关于“自然价值对人类精神价值的意义”的论述.全面地指出自然价值对人类具有知识价值、美学价值、道德价值.
（三）向生态教育哲学的高度提升
1.上世纪70年代以来生态教育的发展
上世纪30-60年代,发生了全球性“八大公害”[11],造成生态危机,威胁着人类和一切生命的继续存在和发展.发生危机的重要原因,除自然力,就是人为因素,与人类自己没有善待自然有关.有人基于60年代后出现的环境、资源、能源、人口、粮食危机,发起了生态学派运动,建立了国际性绿色和平组织,力求解决世界性的环境危机等问题.1972年6月,联合国召开了环境与发展大会,发表了联合国《人类环境宣言》.1989年,联合国在北京召开的面向21世纪教育国际研讨会,发表了《学会关心：21世纪的教育——圆桌会议报告》.1989年12月22日,联合国第85次全体会议作出《关于召开环境与发展大会的决议》,1991年6月,在北京举行了“发展中国家环境与发展部长级会议”并通过了《北京宣言》.1992年6月,在里约热内卢举行了联合国环境与发展会议,有187个国家政府首脑或代表参加.会议制定了20余万字的重要文件《21世纪议程》,签署了《生物多样性公约》,发表了《里约环境与发展宣言》.
在国内学界,吴国盛主编的“绿色经典文库”出版了一大批翻译的生态问题著作,如《新文明的路标——人类绿色运动史上的经典文献》,收录了34个世界性的环境合作文献.1985年出版了《展望二十一世纪——汤因比与池田大作对话录》.
国内学者们有关生态问题的研究,也取得了很好的成果,如1986年余谋昌就发表了论文《生态文化的理论阐释》,1996年又出版了专著《文化新世纪——生态文化的理论阐释》.又如,1995年王伟主笔的《生存与发展——地球伦理学》出版.又如,1996年佘正荣出版了专著《生态智慧论》.再如,1998年方志军等出版了《生态伦理学》等.
此外,国内也有学者开始了环境教育实践,如南京师大环境科学研究所在80年代初就开展了环境教育调查,编写了《环境教育概论》和高中选修教材《环境保护》；90年代初南京师大进行了专项课题研究,编著了一套环境科学教育丛书,建成了多个教学型实验室.
2.道德教育者应重视生态德育
以上简要说明,20世纪70年代以来,在世界范围内发生了一系列有关生态危机问题和力图解决好生态危机所作的努力.但是生态教育、生态道德教育没有得到教育工作者,特别是德育工作者普遍的、应有的重视.我随机查阅了高校教材“德育原理”（德育学）或有关著作共27册.其中80年代出版的3册,90年代出版的13册,2000年代出版的11册.其中大多数教材（或著作）论及德育内容时,都没有列入生态教育,包括本人主编的《现代德育论》（1996年版）仅提及培养“环境意识”一词,2001年第二版,关于培养现代思想与道德也仅提到“生态德育”一词,没有对其作阐释.其他的教材或著作,多数未涉及环境教育,少数的也只是提到“保护环境”,或“保护环境和资源”“爱护环境教育”.当然,有的学者做得很好,如刘秋梅编著1997年出版的《学校德育论》,对“环境道德教育也叫生态品行教育”作了专门的论述,虽然简要些,但毕竟将其作为了一项独立的德育内容.刘济良编著1993年出版的《德育论教程》,对“环境道德教育”单独作了更详细的论述.尤其值得提出的,高德胜2008年出版的著作《道德教育的时代遭遇》,对“生态危机”作了专题论述.此外更值得提出的是,李太平1999年出版的博士论文《科学教育和道德教育》多处论及环境教育、生态教育,且注意其与科技发展、科技教育的关系.而李太平2002年出版的《全球问题与德育》,更是一部从全球视野全面地、系统地阐明全球生态环境与道德问题的专著.
以上简要概况表明：有的教育学者充分地关注了生态道德教育,或在德育教材中列入相关内容,或在自己的著作中作了专门论述,更值得提出的是有生态教育的专著面世.这些是令人高兴的!但就其总体情况而言,生态道德教育没有得到普遍的、应有的重视.这是我们应予高度关注的大事!
生态问题有多重要,生态教育、生态道德教育就有多重要!
3.生态道德教育需要宇宙观统领
作为道德教育者,应当提升自己的教育自觉,充分理解自己的职责和使命!我们不仅需要充分地、高度地重视生态问题与生态道德教育的重要性、紧迫性,而且必须提升到生态教育哲学的高度,用科学的宇宙观来统领生态建设和生态道德教育建设.多年来,由于对生态问题的研究,生态教育的开展,我们同在一个“地球村”的人,对自己所处的时代,对解决生态危机的重要性、紧迫性已经有所认识.整个地球就是人类共同的生活家园,生态文明建设直
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