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汉语文学类有关论文范本,与中国古代文学史教材编撰史考察相关论文提纲

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340;基本机制.

综上所述,我们不难看出,在中国古代文学史教材的演变历程中,知识对象逐步得到了明确,但关乎文学文本评价的价值准则仍处于选择状态,学科化的分析方法仍不固定.根本原因在于文学是一个综合性、功能性概念（而非本体性概念）,它的意义不是静态的,而是变动不居、不断生成的.这也就意味着,古代文学史教材的编撰永远是指向未来的,是一项具有未完成性

汉语文学类有关论文范本340;工程,它的面貌“总是取决于产生它的那个时代的审美需要和文学观念,取决于研究主体所授用的方法和价值标准”.[14]

同时,我们也应该清楚,文学史既是对文学的历史性建构,又是对历史的文学性书写,这种学科间性决定了文学史的阐释学应该是跨学科的.我们不能无视历史学的文献考据法而一味追求文学中的审美意义,亦不能用社会学知识排斥审美,或是把审美内涵简化为社会学知识.未来的中国文学史编撰者首先需要思考的问题就是：如何建构跨学科的文学史阐释学?当下,以批评和介入社会、跨学科研究见长的文化研究势头日益强劲,它或许能带来有效的启迪.

注释：

①林传甲《中国文学史》目录：第一篇,古文、籀文、小篆,八分,草书,隶书、北朝书、唐以后书之变；第二篇,古今音韵之变迁；第三篇,古今名义训诂之变迁；第四篇,古以治化为文、今以词章为文,关于世运之升降；第五篇,修辞立诚.辞达而已二语为文章之本；第六篇,古经言有物、言有序、言有章为作文之法；第七篇,群经文体；第八篇,周秦传记杂史文体；第九篇,周秦诸子文体；第十篇,史汉三国四史文体；第十一篇,诸史文体；第十二篇,汉魏文体；第十三篇,南北朝至隋文体；第十四篇,唐宋至今文体；第十五篇,骈散古合今分之渐；第十六篇,骈丈又分汉魏,六朝,唐、宋四体之别.

②较早提出“人类学本体论美学”命题的是李泽厚,参见李泽厚《康德哲学与建立主体性论纲》（《论康德黑格尔哲学》,上海人民出版社1981年版.）“文学是社会生活的审美反映”和“文学是审美意识形态”这两种理论思想的主要代表人物是钱中文、童庆炳、王元骧.如钱中文的《最具体的和最主观的是最丰富的—审美反映的创造性本质》（《文艺理论研究》）1986年第4期,童庆炳的《文学概论》红旗出版社1984年版,王元骧的《审美反映与艺术创造》（《文艺理论与批评》1989年第4期）等.

③以第三编“魏晋南北朝文学”为例,章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》目录为：概说；第一章,魏晋诗文；第二章,南朝诗文与民歌；第三章,北朝诗文与民歌；第四章,魏晋南北朝小说；第五章,魏晋南北朝文学批评.同于游本.袁行霈主编的《中国文学史》为：绪论；第一章,从建安风骨到正始之音；第二章,两晋诗坛；第三章,陶渊明；第四章,南北朝民歌；第五章,谢灵运、鲍照与诗风的转变；第六章,永明体与齐梁诗坛；第七章,庚信与南朝文风的北渐；第八章,魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文；第九章,魏晋南北朝小说.将魏晋南北朝文学批评部分悉数删掉.

参考文献：

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