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高等教育有关论文范文文献,与高等教育的未来:终结或重构相关毕业论文模板
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价值存在的制度,就是否认教育的可能性”.他将当时美国高等教育的混乱归之于哲学上的混乱,从而对实用主义、实证主义和进步主义教育价值观进行了批判.他认为：“相对主义（relativism）、科学主义（scientism）、怀疑主义（skepticism）和反理智主义（anti-intellectulism）是哲学末日启示录（philosophicalapocalypse）的四个骑手,它们已经造成了最终将导致西方世界崩溃的那种教育的混乱.”与此同时,本该以“永恒观念”为目的的教育却因为那些适应环境和直接需要的学说变成了“以变动不居的外在事物”为目的,而这样只会造就滞后于时间和社会的人.他认同亚里士多德提出的“人类至高的理想是企求在现实世界基础上,将不完美的现实加以改造,引导它走向完美的理想世界,即止于至善”.于是他提出：“教育的首要目的在知道什么对人是善的（goodforman）,即洞悉万物的原理秩序,因为各种价值有其层次；教育的任务就在帮助我们了解价值层次,建立价值体系.”[9]二、高等教育的危机乃至终结美国以布朗大学为基地的“未来规划：变革世界中的高等教育政策”项目组的高等教育智囊们对美国高等教育表示了深深的忧虑,“它总是那么成功在握,志得意满,良好的自我感觉将使其疏于体察这场正在进行的变革的速度和意义,逐渐陷入新的未经审视的体系,将高等教育的传统功用破坏殆尽”[10].而早在近一个世纪以前,怀特海也先知地表达了类似的隐忧.“现代社会生活的一个显著特点是大学的蓬勃发展.所有的国家都分享了这个发展运动,而美国首当其冲,它也因此享有了特殊的荣誉.然而,天赋的好运甚至可能会破坏这种运动；大学的这种发展,譬如在学校数量、学校规模以及内部组织的复杂性方面,暴露出某种危险：由于对大学服务于国家时应起的主要作用缺乏广泛地了解,大学的基本作用可能会遭到破坏.”[11]
1.大学是培训机构还是教育机构?
如今的高等教育,往往有教育之名,却无教育之实,甚至已经模糊了教育机构与培训机构之间的界限.诚如王建华教授所言,“一方面受制于传统大学的学术价值观,在那些顶尖的研究型大学里,高等教育被科研所取代或成为科研活动的副产品.另一方面在高等教育金字塔的庞大底部,高等教育又正在沦为“高中后”的高级培训.其结果,人们对于高等教育的理解,要么受制于科学研究,强调学术性的精英主义；要么受制于职业培训,强调市场化的实用主义.”[12]而几乎在一个半世纪以前,尼采就已敏锐地意识到了真正的教育机构与他所言的生计机构之间的对立关系,“真正的教育是一个纤足的仙女,而这种以谋生为目标的所谓‘教育’只是‘一个可供使唤的丫鬟’,一个有智识的女仆、生计、收益、需求方面的女管家”.“任何一种学校教育,只要在其历程的终点把一个职位或一种谋生方式树为前景,就绝不是真正的教育,而只是一份指导人们进行生存斗争的‘说明书’,相关的机构则是一些‘对付生计的机构’,绝不是真正的教育机构.”[13]美国学者斯坦利·阿罗诺维兹则将当代大学称之为“知识工厂”或者“企业型大学”.他指出：“当前的学术体系歪曲了培训、教育以及学习之间的区别,许多学校将培训推至前台并将其称为教育；由于缺乏一个让学生能社会化于其中的统一的社会文化,以及缺少无论如何都有能力引导独立课程的教育哲学,这个学术体系从整体上被市场逻辑所控制,即学生毕业时已经为工作做好准备.在这些要求的驱使下,学院和大学无法去实施一个使得学生为未来更为复杂的世界做好准备的教育项目.”[14]由此,教育变成了培训,而大学作为实施高等教育的主要机构变成了培训机构而非教育机构.
2.知识本身还是目的吗?
纽曼认为,“知识是一种习得的精神启示,是一种习惯,是一笔个人的财富,是一种内在的禀赋.”然而如今的高等教育却陷入了实用主义和功利主义的泥沼而不可自拔.雅斯贝尔斯曾指出：“关键不在于掌握作为事实存在的知识本身,而是要看一个人有没有这样的能力和主动性,走远一些自己来审视这些事实,深入地思考它们,看看应该问些什么问题.”[15]雅罗斯拉夫·帕利坎认为：“刻板地使用功利主义的标准可能会剥夺下一代人完成自己所面对的任务而需要的手段本身,因为这将不会是这一代人所面对的任务,因此完成这些任务不能使用被这一代人认定为‘有用’
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3.高等教育何以放弃了对人生意义的追求?
高等教育原本致力于培养追求智慧与至善之人,这样的人必然会思考如何实现生命价值这一问题.那么,今日的高等教育为何放弃了对人生意义的思考和追求呢?美国学者安东尼·克龙曼教授给出的答案是：“在来自研究理念和政治正确性要求的压力之下,它已被逐出了我们的学院和大学.”[18]在如今这个“科学时代”的学院和大学中,自然科学和社会科学成为显学,这些领域中的人们充满了自尊与自信,他们全都深信自己正在对确定无疑的和有价值的目标做出有意义的贡献,正在为高等教育工作做出有价值的贡献.而人文领域自“虔诚”时代以降,经世俗人文主义时期到如今的人文学科时期,其基调却恰恰相反,在那里充满着不安全感和疑虑.在这一领域中的人们并不清楚自己为高等教育所作的贡献,他们对自己所做工作的独特性和价值缺乏振奋感和集体感.面对科学与技术的权威地位,人文学科自毁式地接受研究理念以及甚至更具破坏性的政治正确性文化,使高等教育放弃了人生意义的追求,人生意义问题已不是精心组织的和有价值的教学主题,从而使作为结果的高等教育也走向了终结.
三、高等教育还有未来吗?
尼采曾指出,扩展教育的冲动和缩小教育的冲动是现代两股貌似相反、就其作用而言同样有害、就其结果而言终于汇合的潮流,统治着我们原本建立在完全不同的基础上的教育机构.扩大教育的倾向使教育沦为谋生的手段,而缩小教育的倾向使教育沦为学术分工的工厂和国家利益的工具.而如今“高等教育供给的极大丰富,一方面暴露出了当前高等
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