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文艺心理学有关论文范文资料,与朱光潜《文艺心理学》中的“美感经验”相关论文摘要

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【摘要】朱光潜我国著名的文艺理论家、翻译家、美学家、哲学家和教育家,是我国最早系统的介绍西方美学的学者之一,是中国现代美学的奠基者,沟通了西方美学和中国美学,使中国的美学爱好者和研究者增长了见识,拓宽了视野,他《文艺心理学》一书中的“情感经验”是其美学思想的本质所在,对我国的美学研究有着重大影响.

【关键词】朱光潜文艺心理学美感经验

【中图分类号】I06【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2013）01-0015-01

所谓美感经验说就是审美感受,这也是朱光潜早期的美学思想的本质所在.他在美学专著《文艺心理学》里对美感经验做了透切的分析：“美学的最大功用在分析美感经验”,美感经验的特点是“形象直觉”,而关键又是和现实保持“心理距离”,要想弄清美感经验必须从这三方面入手.朱光潜认为美感经验就是直觉经验,直觉的对象是形象,所以美感经验就是形象的直觉.如何才能达到形象的直觉呢?关键就是要从现实中脱离出来,站到世界的外面去看世界,也就是保持一种距离去看,对外界保持“心理距离”.到这里朱光潜又给我们提出了一个新名词即“移情作用”,所谓“移情作用”就是既要和现实保持一个适当的距离,又不脱离现实生活的由物及我和由我及物的物我二者相统一的现象.

一、“美感经验”与美

朱光潜在艺术的范围内研究美感经验,其最终目的是为了解决关于“美”的问题.尽管“美感经验”和“美”不是同一个概念,但二者关系甚为密切.有什么样的“美感经验”才能算是“美”,有什么样的“美感经验”理论就有什么样的“美”的理论,美感世界是一个纯粹的意象世界,“美感经验”产生的情感化是艺术最为本质的特征,也是艺术能够给人以美感的最为本质的因素.

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朱光潜前期美学侧重于美感经验分析,即美在意象,很多人把朱光潜这种“美感经验”看作是从心理学层面讨论艺术问题的美学观点,这种观点是不全面的,朱光潜治学严谨,他虽然强调了美感经验的分析高于对美本身的追问,但并不是将美学定位在审美经验的基础上的.由于中西美学的思维方式、宇宙观念、人生价值取向不同,其内涵也存在着很大的差异.“美与美术的源泉是人类最深心灵与他的环境世界接触相感时的波动.各个美术有它特殊的宇宙观与人生情绪为最深基础.”因此,“美”就是情趣意象化或意象情趣化所觉到的“恰好”的快感.“情趣”是美的内容,“意象”是美的形式,“情趣”寓于“意象”之中,而“美”就在于“意象”.

朱光潜的“美感经验”理论另一方面即“无言之美”,比较注重含蓄不露,他认为艺术作品之所以美,不只是美在外在的表现部分,还美在未表现的含蓄无穷的部分.朱光潜认为,言是固定的,有迹象的,意是瞬息万变的,言是琐碎的,意是完整的,且语言文字不能完全准确的传情达意,就算可以,也不是艺术所需求的.朱光潜将“无言之美”作为美学的最高追求,主张自然天成,不喜人雕饰,主张意在言外、情在词外,言有尽而意无穷.

朱光潜认为美学的对象实际上是一个“虚体”,是通过艺术品成就了主客观的统一.朱光潜在前期美学研究中选择了一个“中间地带”作为美学分析的切入点,他深信美学的学科性质只能在主观和客观的统一中去找.朱光潜把偏于形式或偏于内容的不同哲学和心理学整合到自己的美感系统中,初步形成了主观和客观、形式和内容相统一的理论模式.朱光潜受中国传统文化影响颇深,认为做好学问的前提是要先做好人,他企图将美感的态度和“人生艺术化”的人生观结合到一起,这样也就给西方美感注入了某种生命超越的基因.

二、朱光潜“美感经验”的意义

朱光潜的“美感经验”理论丛审美经验角度研究美学,打破了形而上学美学研究的笼统、空泛、抽象,适应了当代美学发展的潮流,拓展了美学研究的视野.朱光潜的“美感经验”理论使当代的美学爱好者和研究者、美学批判家以及文艺理论家增长了知识,开拓了视野,缩小了中国美学与世界美学的距离.朱光潜在翻译西方美学著作时,尊重原著思想进行客观的翻译,待他掌握住研究对象的个别体系后,就用自己的话深入浅出的将其观点介绍出来.由于朱光潜擅长深入浅出的介绍西方美学思想观点,因此他的著作大都容易被读懂,很多美学研究者都愿意读朱光潜的西方美学思想,像他翻译的克罗齐的《美学原理》,加上自己创造性的思维又写作《克罗齐哲学评述》一书.他在写《西方美学史》时就是搜集了大量的原始资料,在尊重客观资料思想的前提下进行著作的,这种严谨的治学方法也是后世学者值得学习的.

朱光潜的“美感经验”反映了西方美学从主客二分的模式走向主客合一的模式,从古典走向现代的趋势.“主客二分”的思想就是把“我”与“世界”分割开来,这种思想在西方美学史长期占主导地位的思维模式,把主体和客体分开来,而后以客观的态度对事物进行观察和描述.现代西方美学突破了“主客二分”的美学思想模式,这个转折在朱光潜的美学思想中得到反映.大概由于受到克罗齐美学思想的影响,朱光潜的美学思想从整体上来看还是属于传统认识论的模式,属于主客二分的模式,但是他对审美活动具体分析的时候,却是常常突破“主客二分”的模式的,更趋向于“天人合一”的模式,他在分析审美活动时最常用的话便是“物我统一”、“物我两忘”、“情景相生”、“情景契合”等词语.在“物”、“我”、“情”、“景”的关系中,朱光潜强调物的形象与观照者的情趣是不可分的,强调物的形象是包含有观照者的创造性的.

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朱光潜《文艺心理学》中的“美感经验”参考属性评定
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