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语文教学有关论文范文例文,与2016版语文课程标准非核心概念“诵读”相关论文格式

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语文课程标准（2011版）对语文课程标准（实验稿）的各个部分都进行了不同程度的修订和调整,涌现出一大批热点问题,引起了众多课标研读者的讨论.但是,在课标中还有一些非常重要的“非核心”概念的使用没有引起大家的关注和研究,致使2011版的课标在这些概念和相关规定的修订上没有什么大的进展.“诵读”作为古代最为重要的一种学习方法,在今天的语文教学中却没有得到科学合理的重视,成为一个倍受排挤的“非核心”概念.其实“诵读”在古代十分盛行,大凡有所建树的古人几乎都是以诵读为主要的学习方式,这其中一定有其合理之处.今天的教育却没有对这种学习方法给予足够的重视,致使“诵读”的现代解读一直处于停滞不前的状态.下面,笔者将从“诵读”的概念,“诵读”在课标和大纲中的历时演化,2011版课标在“诵读”方面表现出的合理性,存在的不足,以及对课标编写的建议这四个方面进行研究,分析2011版的语文课标在编写“诵读”时取得的成就和存在的一些问题,以利于完善课程标准的编写,促进语文教学的科学开展.

一、“诵读”的概念

“诵读”作为古代的一种重要教学方法,在现代的语文教学大纲和语文课程标准中出现过多次,但是它们都没有对“诵读”的内涵进行界定,而我们平常使用的语文教科书很少用这个词,人们弄不清“诵读”、“背诵”与“朗读”等概念之间的关系,因此我们有必要对“诵读”的概念进行溯源,看看古人是怎么理解这个词的,跟今人的理解有什么不同?从词源上讲,“诵”与“读”都指出声地念,但又有所区别.“诵”《说文》释为“诵,讽也.”段玉裁《说文解字注》注为“倍文曰‘讽’,以声节之曰‘诵’.‘倍’同‘背’,谓不开读也.诵则非直背文,又为吟咏以声节之.”“读”《说文》释为“读,籀书也.”段玉裁《说文解字注》注为“抽绎其义蕴至于无穷,是之谓读.讽诵亦可云读,而读之义不止于讽诵.讽诵止得其文辞,读乃得其义蕴.”[1]也就是说,“诵”是带有感情和节奏的吟咏背诵,而“读”不仅仅包括“诵”,还注意对文章内容的理解和含义的推敲.近现代很多大家对“诵读”进行了研究,像叶圣陶、朱自清、黎锦熙、魏建功[1]等,都从不同的角度论证了“诵读”的重要性和可行性,但是都没有给出明确的定义.根据《现代汉语词典》的解释,和默读的无声相比,诵读、朗读、背诵都是出声的.“诵读”为“念（诗文）”,“朗读”为“清晰响亮地把文章念出来”,“背诵”为“凭记忆念出读过的文字”.[2]可见,“诵读”在这里的意思已经跟古代的很不一样了,主要表现在两个方面：一是对象

语文教学有关论文范文例文981;同,现在的“诵读内容”仅仅限于“诗文”,而这个“文”也没有表述清楚到底是什么,是专指文言文,还是也包括白话文?二是手段不同,现在的“诵读方式”主要是“念”,而古代的诵读方式比这个要丰富多了,主要包括“直背文,吟咏以声节之,抽绎其义蕴至于无穷”.通过阅读现在的语文课标,我们发现课标在涉及到“诵读”的时候大概就是借鉴了《现代汉语词典》中的片面解释,导致“诵读”在现在的语文教学中没有发挥其应有的作用.因此,我们有必要了解“诵读”的原意,以便在语文教学中有效地使用这种方法.

二、“诵读”在大纲和课标中的历时演化

语文教学大纲和语文课程标准作为语文这门学科的纲领性文件,其中有关“诵读”的表述和规定直接决定了诵读在具体教学中的实施情况,因此我们有必要对历代大纲和课标中对诵读的规定做一个简单的梳理.

在20世纪的语文教学大纲和语文课程标准中,“诵读”这一传统的教学方法大概总是处于被压制、被遗忘的状态.正如黎锦熙所说的：“自废科举、创学堂以来,在语文教学上对诵读问题就渐渐淡漠了.”[3]1902年清政府颁布的《钦定蒙学堂章程》中规定：“凡教授之法,以讲解为最要,诵读次之,至背诵则择紧要试验.若遍责背诵,必伤脑筋,所当切戒.”1936年颁布《小学国语课程标准》中规定：“诵读,低年级朗读应多于默读；中年级朗读默读各半；高年级默读的时机,要较朗读为多.”1941年颁布的《小学国语科课程标准》中有“读书教材的欣赏、诵读、理解、体味、表演及应用”的规定.[4]之后的语文教学大纲中几乎都没有提到“诵读”这个词,凡是与“诵读”相关的教学活动基本上都是以“朗读”和“背诵”来代替的.直到21世纪,“诵读”在语文教学大纲和课程标准中才再次复出,2000年颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲（试用修订版）》要求“诵读古代诗词和浅易文言文,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇.”[5]2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在每个学段的目标中都对诵读提出了要求,在教学建议里提出：“有些诗文应要求学生诵读,以利于积累、体验、培养语感.”在评价建议中提出：“注意加强对学生平日诵读的评价,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟.”[6]2003年颁发的《普通高中语文课程标准（实验）》,在课程目标中提出要“诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇”,在课程实施建议里提出“教师应激发学生诵读的兴趣,培养学生诵读的习惯”.[7]2011年颁布的《义务教育语文课程标准》是在实验稿的基础上进行的修订和调整,它对实验稿中每个学段的目标与内容里有关诵读教学的要求进行了一些细微的修改,对评价建议也做了一定的修改：“诵读的评价,重在提高学生的阅读兴趣,增加积累,发展语感,加深体验和感悟.在不同的学段,可在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型等方面逐渐增加难度”,教学建议还保留原来的说法不变.[8]

三、“诵读”在2011版课标中表述的科学性

通过查阅历年的教学大纲和课程标准,我们发现随着新课改的实施,人们已经逐渐

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