关于中学生论文范文参考文献,与中学生应向鲁迅学些什么相关毕业论文致谢

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上个世纪90年代末以来,中学语文教学改革的呼声越来越高,教育部响应这种呼声,在部分省市开始实施教材编写的多样化改革,打破了过去人教版语文教材一统天下的局面.这次教材编写改革引发了许多话题,在社会上产生了很大影响.其中一个最有震撼力的话题就是鲁迅作品在各地实验教材中纷纷被缩减.我曾经多次参与当时教育部组织的中小学语文实验教材的审定工作,读过一些实验教材主编的论证报告,当时觉得鉴于历史和专业的原因,中学语文教材缩减或者调整部分鲁迅的作品,这很正常.广大社会读者或者从热爱鲁迅的角度出发,或者依恋于自己过去语文学习的青春记忆,对鲁迅作品被缩减有些激烈的反应,这也很正常.后来,语文教材改革告一段落,争论的声音也渐渐平息,鲁迅的作品尽管被缩减,但在中学语文教材中就单个现代作家而言,依然保持着龙头老大的位置,这在鲁迅的爱好者们看来,也算是值得欣慰的事情.最近,人民教育出版社在新学年开学之际,在初中一年级的语文课本中调整了鲁迅的《风筝》,这一行为再次触痛了社会读者和文化界的敏感神经,立刻转化成一个议论纷纷的公众文化事件.

我认为,《风筝》被调整引发争论是不可避免的.首先,人民教育出版社作为教育方面的权威出版社,人教版的语文教材作为国内语文教学中最为通行而且具有标杆意义的教材,它对鲁迅作品的调整,很容易引起人们的猜测,是不是新一轮的鲁迅作品删削又要开始?因而有的人会为之兴奋,有的人则会为之担忧,这在一个阅读趣味和文学眼光都已经多样化、个性化了的公共文化领域内,是再自然不过的事情.其次,从上个世纪末以来,国内文化界出现了严重的贬损鲁迅的思潮,这种思潮中真正具有思想杀伤力的观点倒不是那些所谓的“悼词”或“断裂说”,而是鲁迅研究中的价值相对化倾向.国内思想文化界有一些学者利用重评20世纪文化论争的平台,或者抬高学术,贬抑启蒙,或者标举胡适,批判鲁迅；不少学者或文化人认为鲁迅的价值和意义在时空上是相对的,鲁迅的意义在于启蒙,在于对旧文化的批判和毁坏,这种批判和毁坏的力量在鲁迅置身于的时代里是必需的,而当下以建设为主题的时代,需要的是平和的理性精神,所以鲁迅是过时了的文化英雄,是功能退化乃至错位的文化符号.这些贬抑鲁迅的人们认为,在思想教育与知识教育并重的当代教育体制下,具有批判与毁坏力量的鲁迅当然不适合进入承载着育人任务的中学课堂.上一轮语文教材改革中,不少文化界人士就主张在鲁迅作品的调整中减少政论时论性的杂文,增加一些技巧性、趣味性很浓的文学类散文,尽量将鲁迅塑造成一个纯粹的文学家形象,尽量从文学的意义上来讲解鲁迅的贡献,可以说就是对这种文化思潮的一种自觉或者不自觉的呼应.这次人教版初中语文课本调整《风筝》一文,据说给出的理由之一是这篇课文“过于深刻”,不太适合初中一年级的学生学习.所谓“过于深刻”,说的不还是思想方面的问题吗?因此,我认为这一事件之所以引人关注,其实就在于它触及中学生应该向鲁迅学些什么的问题,而这一问题恰恰就是鲁迅作品是否应该编进教材,中学语文教学应该怎样讲解鲁迅的核心问题所在.

一般说来,鲁迅的那些经典之作在思想上几乎无不具有深刻性.这种深刻性有的是鲁迅最原初的创作构思即有的,有的是后来的研究者和读者通过自己独创性的体验与思考重新赋予作品的,这是文学阅读的规律,鲁迅作为一个具有广泛影响力的作者,更难例外.那些被选入中学教材的作品当然都是鲁迅的经典之作,大都被鲁迅研究者们从各种不同的角度进行过深入的阐释,有的阐释角度确实涉及人类精神的一些深层问题,未必能被在个体生命体验上还有所局限的中学生所理解.《风筝》就是这样的作品.《风筝》里面表现出的对于受害者的“健忘”的惊异,以及作者在自我忏悔时内心颇为私人性的纠结,刚刚离开儿童时代进入少年阶段的初中生确实难以领会,而且从儿童心理发展规律来看,初中生也没有必要来领会这种复杂的情感纠结.但是,《风筝》这篇散文的讲授完全可以不去涉及上述层面的意义与情绪,这篇散文最浅显、最明确的主题为游戏是儿童的天职,成人没有理由也不应该去干涉、剥夺儿童的游乐天性.这些年来随着社会文化的进步,尽管不要输在起跑线上的恐慌愈演愈烈,但目前在一般家长的心中,允许小学生有比较充裕的玩乐游戏时间还是可以接受的.不过,一旦进入初中阶段,学生就真正踏上了赛道,学校的压力、家长的压力、学生自己的压力,形成一股巨大的合力迫使初中生迅速完成从儿童到成年的转型,这就是鲁迅当年严厉批评过的儿童早熟现象.由此可见,过去人教版语文课本将这篇课文安排在初中一年级颇含深意,也许考虑的就是可以通过这篇作品的解读,提醒教师和学生从儿童到成年有一个转型的过程,在这个转型过程中,儿童天性的保持与发扬对其人格的健全发展至关重要.我认为,除了带领学生领会这篇课文的文字美之外,《风筝》的讲解能够达到这一目的就足够了.由此来看,人教版语文课本将一个本来很有意义的课程设计予以取消,而且还用“过于深刻”之类似是而非的说法作为调整《风筝》的理由,难怪社会公众不

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不仅《风筝》可以如此解读,其实鲁迅的很多选入教材或者没选入教材的经典作品都可以采用如此方式进行解读,也就是说对于鲁迅作品的解读可以不必过于深刻.一直以来,鲁迅作品在中学语文教材中大都是重点讲读课文,教师讲得十分卖力,学生也学得十分吃力.现在关于鲁迅的参考资料也很多,教师讲读时每个语句都要找出潜藏的情感心理,每个用词都要点评妙在哪里,鲁迅在字里行间用春秋笔法表达的那些若隐若现、似有似无的念头,都要被教师拿来揣测、分析、推理,一堂文学课就这样变成了一堂思想侦探课.确实,按照这样的教学套路,中学教材里多安排几篇鲁迅的课文与少安排几篇鲁迅的课文,恐怕没有多少区别,甚至学不学鲁迅也不必有什么太大的纠结.因为在这种过度诠释中,学生得到了有关鲁迅的文化知识,分段、归纳中心思想以及揣测作者意图的能力也或许有所提高,但是鲁迅最为可贵的精神人格却被这些“知识”与“能力”遮蔽掉了.因此,如果让笔者来选择的话,与其如此深刻地去解读鲁迅,或者说鲁迅如此深刻地被解读,宁愿不那么深刻地去解读鲁迅,或者说鲁迅不被如此深刻地解读.对于中学生来说,鲁迅的意义其实不在于那些深刻而犀利的思想,而在于作品中体现出的大精神与大人格.鲁迅所特有的对于国民性的批判、对于中国传统文化的质疑与反

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