礼仪教育类有关论文范本,与现代礼仪教育不能忽视传统的重要性相关毕业论文格式范文

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【摘 要】在现代礼仪的教育中不能把其仅仅作为技术性的一种交往技巧来学习,表现在外的礼仪应该有一种内在气质、内在精神的支撑.礼仪是历史形成并且有专门规定的一种行为规范,入乡随俗表明了礼仪受着民族传统的影响.加强民族传统教育可充实和丰富其内涵.

【关 键 词】现代；礼仪教育；传统；秩序；仁爱；境界

礼仪是人们在相互交往过程中,关于对他人态度的外在表现的行为规范的总和.是长期的社会生活中,在风俗习惯基础上形成的人们共同遵守的品行、程序、方式、风度等,是人际关系、人际交往中互相尊重、联络感情、增进友谊的文明行为.

随着社会的发展,人与人的交往日益频繁,人们之间的关系也越来越相互依赖,人的社会属性被逐渐放大,个人事业的成功,生活的幸福等也越来越离不开和谐的交际和沟通.礼仪修养作为人际交往沟通中润滑剂的作用也越来越大,也越来越受到人们的关注.表现在现代教育中,就是越来越多的职业学校把礼仪教育作为德育工作中的重点内容来抓,因为职业学校的学生是直接面对社会对他们的选择,学生的社会交往、待人处事以及择业的能力通过礼仪教育可以得到尽快的提高.

但是学生学习后表现出来的行为却没有多少实质性的改变,由此可见在一些学校的礼仪课程教学中仍存在着一些不足.究其实质可能存在这样一些问题：

1.对礼仪教育的重视程度不够

计划生育是我国的国策,在解决人问题的同时也使得独生子女成为一种普遍现象,不少孩子因为在家庭中从小就受到过多的溺爱也养成了在社会交往中习惯于以自我为中心,缺少了“温良恭俭让”的思想,由于应试教育的形式使得学校和家长也更多关注于孩子在专业知识、专业技能等方面受教育情况而忽视了礼仪方面的教育.

礼仪教育由于有别于道德规范和法律规范,也即是失礼的行为既不会受到良心道德的谴责,也不会受到来自法律的制裁,又特别是遇到今天这个张扬个性、不拘小节、注重时尚的时代潮流,礼仪所提倡的行为规范更多的被认为是一种技术性的,部分学校在礼仪教育时采取的带有戏剧演出性质的礼貌、礼节、仪式、仪表等方面的模拟训练和讲授,很难让其礼仪的内涵深入思想深入骨髓,往往流于表面.“五讲四美”的活动开展了一次又一次,学生在活动中好象有些效果,活动结束后许多同学过些时日又很快恢复原样.这种情况表明礼仪教育有流于形式的趋势.

2.不能忽视传统礼仪教育

我国改革开放以来,面对以影视作品等为载体的西方文化大量输入,国家虽然大力提倡两个文明一起抓,但是各地方以经济挂帅,偏重于经济建设.礼仪教育与国际接轨,更多的受到西方文化的冲击而忽视传统教育,一些传统的东西开始消失了.礼仪向快餐文化发展,也开始更多地作为一种人际交往技巧来学习,表面上的彬彬有礼难以掩盖内里的空泛、麻木、漠然等精神.

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古人云“内实精神”表现在外的礼仪更应该有一种内在气质、内在精神的支撑.而礼仪的内在气质、内在精神又必须以学识为基础.对礼仪重要性的认识,对各种利益内涵的感悟,对社会文化、社会关系的一定层次的认识和理解,都离不开一定的的社会人文科学方面的学识文化.礼仪是历史形成并且有专门规定的一种行为规范,入乡随俗也表明了礼仪受着民族传统的影响.因此加强民族传统教育可充实和丰富其内涵.

3.传统的礼仪包含着秩序

我国素有“礼仪之邦”的美称,追溯历史,荀子云：“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”,可见传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范.对于只在维护森严的封建等级制度的礼仪制度,尤其是那些落后的繁文缛节,新的社会制度和价值体系非但无法接纳,而且必须坚决予以抛弃.自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后,伴随着社会价值观的根本改变,礼也被赋予了全新的现代意义.如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范

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但是,古人重视礼,孔子云：“礼之用,和为贵”,首先是为了维护社会的各种秩序,保持社会的安定与和谐,因此产生了社会生活中的礼仪、制度、规范,礼就不再是一个简单的人际交往问题,更代表了一种秩序.为此一个人的礼节、服饰、语言、行为等就不再是根据自己的喜好来决定,而要根据国家形象定位来确定,并要和国家的精神风格保持协调一致.个人的仪表,可以存在不同的喜好,但对于国家的形象而言,则应由一个大致趋同的要求,同时还应考虑自身在体制内部的身份、地位等因素等.所以从某种意义上来说,那些接受过传统教育的真正懂礼仪讲礼仪的人,礼仪更多的时候能体现出一个人的教养和品位.

4.传统的礼仪包含着仁爱的精神

孔子说“依于仁,游于艺”,这里说的艺就是六艺,即礼、乐、射、御、书、数,这是当时学习的具体科目,“礼”居其首,仍依于“仁”,这提出了最重要的是要培养高尚品德.孔子的学生樊迟问什么是“仁”,孔子回答说：“爱人”.这是孔子对“仁”的最重要的解释.“爱人”是一种普遍的爱.孔子又强调爱人作为一种普遍的道德原则,必须由爱自己的父母开始.孔子不相信一个不爱自己父母的人能去爱普天下的人.《中庸》引孔子的话：“仁者,人也,亲亲为大.”后来孟子说：“亲亲而仁民,仁民而爱物.”这是对孔子思想一个很好的概括,就是从爱父母开始,一直推广到爱天地万物.这就是“仁”.也即是今天人们说的“大爱”.

“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范.孔子重视丧礼和祭礼.他说,“子生三年,然后免于父母之怀”,子女生下来,要三年才能脱离父母的怀抱,因此子女对父母自然有一种爱慕之情,父母死了,这种爱慕之情和思念之情就表现为子女为父母服丧三年的礼.所以“礼”是出于人“亲亲”的真实情感.

5.传统的礼仪也是一种境界

孔子说“兴于诗,立于礼,成于乐”.儒家以“君子”为理想人格,而君子又以“仁”为道德标准.但仁不是抽象的,而必见诸言语和行事.孔子上述所谓“兴于诗,立于礼,成于乐”,正是要揭明养成君子人格所必修的三项工夫.“兴于诗”属言语方面,“兴”者起兴.孔子更有言：“不学诗,无以言.”“立于礼”属行事方面,“立”者立身,或者立足,又或者

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