家庭教育类有关论文范文资料,与老子教育思想对现代家庭教育的相关毕业论文格式范文

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【摘 要】家庭教育是一切教育之源,道家教育思想是古代教育思想的渊源之一.道家的代表人物老子,其丰富的教育思想时至今日依然闪烁着睿智之光.其中“自然无为”“不言之教”“贵师”“贵柔”等教育思想为现代家庭教育提供了借鉴,这对我们汲取古代教育智慧,转变教育观念有积极的作用.

【关 键 词】老子教育思想家庭教育启示

【中图分类号】G40-01【文献标识码】A【文章编号】1674-4810（2013）22-0026-03

离开了民族文化之根的教育,是空中楼阁.家庭教育是家庭的重要功能,中国的家庭教育是传统文化的组成部分,它和学校教育、社会教育相辅相成.中华文化绵延五千年,拥有最优秀的教师,最了不起的教育内容和教学方法.在西方教育理论席卷而来,在不少人忽视中国自身的教育成就和教育长处、盲目效仿西方教育的今日；在各式各样的家庭教育讲座、名目繁多的“育儿经典”把家长们弄得手足无措的今日,我们有必要,更应该去了解中国古代的教育思想和教育传统,静心体悟中国古老的教育智慧,否则,我们的教育将会在千古悔恨之中迷失.

以老庄为代表的道家教育思想是古代教育思想的渊源之一,道家的代表人物老子,崇尚自然,提倡思辨,其丰富的教育思想时至今日依然闪烁着睿智之光,亦能给现代家庭教育诸多的启示.据《史记》记载,老子姓李,名耳,字聃,春秋末期楚国苦县（今河南省鹿邑县）人,曾做过东周王朝的史官,孔子曾向他问“礼”.后因王朝政乱,西出函谷关,应关令尹的要求,写下《道德经》五千余言,此后便不知所终.①《道德经》的思想博大精深,其中的教育思想对现代家庭教育有深刻的启示.

一自然无为

“道”是老子哲学的最高精髓,老子对“道”的描述是：“有物混成,先天地生,寂兮廖兮!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道”（《老子》第二十五章,以下只注明章节）.道是一种充满着无限生机的生命力量,是万物的本原,是事物变化的动力.老子曰：“道可道,非常道；名可名,非常名.无名,天地始；有名,万物母.”（第一章）“道生一,一生二,二生三,三生万物.”（第四十二章）老子所说的“道”,是天然的、是一种人生理想的寄托.同时,对于人在宇宙中的价值,老子曰：“道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.”（第二十五章）四种最大的东西中,人是其中之一.天地由道生,人由天地生,按照天地规律办事,天地按照道德规律运行,这就是“人法地,地法天,天法道,道法自然.”（第二十五章）万物都要按自己的本性自然生长,人也如此,倘若对人的发展强加了外界干预,会违背了生命特性.由此,老子是把人与自然的整体和谐作为最高的追求.只有尊重事物发展的自然规律,才能真正让生命价值得到升华.任何不合理的人化过程,都是一种破坏.因此,“道”的规律就是自然无为的法则,人的生命价值是在遵循“道”的规律中不断被体现出来的,追求生命的自然价值是老子哲学的宗旨,这是老子教育思想的基本内容.

家庭教育也要道法自然,提倡自然无为.“无为”也是一种“为”,就是家长要充分尊重孩子的身心发展规律和本性.但目前很多家长不顾孩子智力水平、个性特点,对孩子期望过多、过高,为了不使孩子输在起跑线上,在孩子还处于幼儿时期,就让孩子学习各种技能特长；另外,不少家长在孩子正常的学校教育之外,又给孩子请家教,额外布置大量作业,繁重的学习任务使孩子身心俱疲.这种过高、过多、过早、过急的教育方式时间久了会让孩子的学习兴趣大减,学习效率下降,甚至产生厌学情绪.这种违背自然法则的家庭教育造成了与身心发展规律的相背离,结果往往导致拔苗助长,适得其反.

教育是为了促进个体的发展,“人的成长过程是一个不断受到现代文明压抑和异化的过程,人的生存需要一定程度上的社会文明的合理压抑和异化,但现实情况是人承担了越来越多的额外压抑,人被异化为某种机器,从而丧失了人的本性.”②因此,家庭教育要依据孩子的本性和身心特点给予合理的引导,“是以圣人无为,故无败；无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货；学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.”（第六十四章）让孩子有自由探索和选择的权利,给孩子适当的自由空间,家长不要过多限制、干涉；要重视孩子兴趣的培养和引导,保护好孩子的天赋.如果急功近利,强加干涉,只会对孩子的个体发展造成破坏,欲速则不达.

家庭教育要自然无为,另一方面是指家长对孩子的教育要循序渐进.老子说：“为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.”（第六十四章）孩子的成长是一个长跑的过程,在不同的阶段有不同的要求,而每一个阶段出现的问题,父母要能从容冷静的思考.如果家长盲目攀比、操之过急,就等于起跑太急太快,后面的路程就没有力气跑下去了.所以要允许孩子进步稍慢些,也要允许孩子犯错误.“图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易；天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.”（第六十三章）

自然无为,也要求父母对孩子的期望值要适中合理.每一个父母都期望自己的孩子成龙成凤,但“龙凤”的过高标准反过来却会造成孩子人格上的残缺,就像希腊神话中的普罗克鲁斯特斯之床一样.这样做违背了“道”的规律,扼杀了孩子的自然本性和生命的本真面目,最终将抹杀孩子正常个性的形成.老子曰：“含德之厚,比于赤子.”（第五十五章）“常德不离,复归于婴儿.”（第二十八章）孩子能在成长过程中,按照自己的愿望喜好,尽自己的所长所能去行为处世,有自己独立的思想,快乐、随缘、踏实、坦荡,还能保持着婴孩时代的清澈与纯净,他一定能更加积极地投身于生活,充分地发挥自主意识,会比别人更多地体验到生命的幸福感,这才是教育的目的.

二不言之教

老子强调“不言之教”.他说：“不言之教,无为之益,天下希及之.”（第四十三章）这与他提出的“道可道,非常道；名可名,非常名”的意思是一致的.老子认为,不用言辞的教化,无所作为的裨益,天下很少有人能懂,多言的教化已扰乱了天下.所以老子说：“是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,成功而弗居.夫唯弗居,是以不去.”（第二章）不言之教,从家庭教育的角度讲,是指家长以身作则,以自己良好的行为给孩子做榜样.许慎认为：“教,上所施,下所效也.”③家庭教育是一个上施下效的过程,父母是孩子最重要的老师,“他们的每句话,每个举动,每个眼神,甚至看不见的精神世界都会给孩子潜移默化的影响.”“随风潜入夜,润物细无声”,孩子能在潜移默化中得到熏陶,受到启发.

但

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