关于思想政治教育论文范文例文,与近三十年来思想政治教育动力述评相关论文查重

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摘 要：近三十年来,思想政治教育动力研究已初步形成了思想政治教育动力、思想政治教育动力结构、思想政治教育根本动力、思想政治教育动力系统和思想政治教育动力机制等研究,成果颇丰.综述了思想政治教育动力研究成果,并在此基础上提出不足与展望,以期对进一步深化思想政治教育动力研究有所裨益.

关 键 词：思想政治教育；动力研究；述评

中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2012）06-0037-05

国内对于思想政治教育的认识和研究由来已久.但是改革开放后近三十年里,对于思想政治教育动力的研究相对较少.搜索中国知网结果显示,最早专门研究思想政治教育动力问题的论文是李成飞在1992年《盐城师专学报》第4期发表的《浅论思想政治教育的动力机制》,之后是李海林在1994年《江苏高教》第4期发表的《高校学生管理和思想教育工作中的动力探源》,而后吴晓敏、张雯、马奇柯、刘居安、刘先进、郜火星、刘党英等学者陆续对思想政治教育动力及其机制的研究散见于一些论文和著作之中,初步形成了思想政治教育动力、思想政治教育动力结构、思想政治教育根本动力、思想政治教育动力系统和思想政治教育动力机制等研究,但是已有研究还存在许多不足,需要进一步深化.

一、思想政治教育动力研究

动力存在论.邱伟光,张耀灿认为,作为一种能够自我运行、自我调节的系统,思想政治教育机制必然存在一种能够推动这种自我运动稳定向前发展的动力.离开了动力,一切思想政治教育活动都不能正常进行.[1]

道德动力论.道德动力是指主体在社会实践中的道德需要,是推动道德主体接受和践行社会道德原则和道德规范的力量.[2]对新时代大学生进行思想道德教育,关键在于启动和增强大学生主体追求道德的动力.[3]

需求动力论.范树成认为,思想政治教育过程机制系统的矛盾是思想政治教育过程变化发展的源泉、动力,是思想政治教育过程由低级阶段发展到高级阶段的内在依据,思想政治教育需求是思想政治教育对象参与思想政治教育活动的动力.[4]

现实动力论.刘卓红、钟明华等认为,面向现实是思想政治教育发展的动力.思想政治教育要面向全球化的现实、我国改革开放与建设社会主义市场经济体制的现实、知识经济与网络时代的现实和思想政治教育对象个性化的现实.[5]

文化动力论.彭未名认为,大学思想政治教育是在文化动力中生成,而思想政治教育作为一种文化活动,作为“成人”的教育,寓于文化之中,指向交往的人.[6]

美学动力论.孔伟英认为,美学是思想政治教育的原貌与动力,思想政治教育美学是将道德理念化为美的形象或在美的形象中寓含道德理念、让教育双方愉快沟通自觉接受的教学模式.[7]

精神动力论.冯东飞认为,精神动力问题是思想政治教育研究中的一个重大问题.关注思想政治教育中的精神动力,最终目的是恢复思想政治教育工作的本质.[8]

从上述思想政治教育动力研究看,动力存在论从思想政治教育运作系统的角度认为思想政治教育一定存在动力,但是具体是什么动力,并没有归纳出来.道德动力论主要是强调道德主体的道德需要是动力,虽然只强调了主体方面的动力,但本质上还是需要动力论.其他研究都是把矛盾、需求、现实、文化、育美学和精神作为思想政治教育动力,从某一方面分析思想政治教育动力确实存在一定的合理性,但由于思想政治教育动力是一个极其复杂的系统,仅从某一方面论述存在片面性.

二、思想政治教育的根本动力研究

矛盾论.有学者认为,思想品德的要求与人们实际的思想品德水准之间的矛盾是思想政治教育的根本动力.如张耀灿、郑永廷、刘书林、吴潜涛等人认为,思想政治教育学研究领域的特殊矛盾是思想政治教育不断发展的动力.[9]也有学者认为,社会发展对思想政治观点、道德品质的要求与教育对象思想品德现状之间的矛盾,才是思想政治教育的根本动力.如王礼湛、余潇枫认为,教育者及思想政治教育目标、任务所体现的社会发展对思想政治观点、道德品质的要求与教育对象思想品德现状之间的矛盾,是思想政治教育发展的根本动力.[10]也有学者认为,应然自我与实然自我之间的矛盾是思想政治教育对象自我教育的根本动力.如姚红波、许悦联认为,应然自我与实然自我之间的矛盾是思想政治教育对象自我教育的根本动力.[11]

激励论.周晓波认为,激励原则是高等学校思想政治教育工作的驱动力.[12]

需要论.邵献平认为,思想政治教育的动力源自于“需要”.在宏观场域、中观场域表现为本阶级、本社会对人们的思想品德要求转变为人们实际的思想品德,具体表现方式是领导权威、组织动力、制度规范、文化熏陶和传媒渗透等；德育“需要”在微观场域的具体表现为物质需要、情感需要、归属需要和理想需要等.[13]李合亮也认为,人的需要的确是思想政治教育产生的根本原因.[14]马奇柯也认为,动力源自于需要,“需要与满足两者之间有对立统一性”以及“需要的永不满足性”.[15]

共同理想论.张雯认为,最高层次的动力是理想、信仰和世界观,各族人民的共同理想,是激发全国各族人民积极性的根本动力.[16]

价值观论.李海林认为,解决了价值观念问题,自然也就规范了行为.学生确立了“应该做什么”的信念,会自动形成一种“不能做什么”的行为制约.所以,价值观是人的所有行为规范、行为准则的驱动力价值观是动力源.[17]

从现有的思想政治教育的根本动力研究来看,矛盾论是占主导地位的理论,主要是借助了马克思主义的矛盾论作为分析框架,对思想政治教育的根本动力进行深入剖析,可谓抓住了思想政治教育的内在本质.需要论和激励论都把一定的利益或者需要作为思想政治教育的根本动力,指出了主体对利益的内在需要是一种内在动力.具有一定合理性.可以为我们研究思想政治教育的动力及其机制提供有益的参考.共同理想论和价值观论从思想政治教育的基本内容——理想、信念和价值观的角度,把现阶段我国建设中国特色社会主义的共同理想或者人们对于价值观的需要作为思想政治教育的根本动力,有一定的合理性,但是以特殊代替的一般,而且以思想政治教育内容作为根本动力也有失偏颇.三、思想政治教育的动力结构研究

思想政治教育动力结构二元论.吴晓敏认为,社会主义初级阶段同时存在着物质动力和精神动力,这个现实要求我们的思想政治工作者在实际工作中,要坚持辩证动力观,帮助工作对象正确对待物质利益,实现坚持物质利益原则同加强思想政治工作的有机结合.[18]

思想政治教育动力结构三元论.张雯认为,思想政治工作的动力结构由三部分组成：内部动力、外部压力和吸引力.[19]刘党英则认为,思想政治教育动力类型有三个层次：一是来自思想政治教育接受主体的微观动力；二是来自思想政治教育实践主体的中观动力,即存在于社会政治体系内部的政治性的社会组织和群体的动力；三是来自思想政治教育本体性主体的宏观动力,即代表社会、国家、民族利益的统治集团或先进阶级的动力.[20]刘居安也有类似观点.[21]

思想政治教育动力结构四元论.刘先进认为,思想政治教育的动力是主体方向力、客体内驱力、介体传递力、环体支撑力诸因素形成的力的平行四边形的合力.[22]

上述三种

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