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要求,也是解决现代人精神困惑的必然选择,对我国当代教育具有很强的理论意义和实践意义.倡导并实施信仰教育,既可补救教育的缺失,又可拯救现代人空虚的灵魂,是人朝向高层次发展的价值追求；既具有促进社会在更高水平上发展、进步、完善的意义,又具有重建个人健康、丰富、充盈的精神生活的价值.总之,“信仰教育”是超越“幸福教育”这一层次的境界,是教育的至高境界.具体说来,应该注意以下几点.

首先,转变教育观念,树立对教育的信心.把教育放到神圣的高度,教育者和受教育者都应树立崇高的教育精神,确立教育生活、教育事业的神圣性.确认信仰教育在整个教育系统中的地位,使之成为整个教育活动的终极目的.没有达到精神信仰高度的教育是不完满的.

其次,应该明确人的受教育目的的层次性.人的受教育目的应是有层次性的,由低到高分别是为生存、为发展、为幸福、为实现人生的意义.人应该不止为实用、为发展而接受教育,更应该为了幸福,最终应该为了寻求精神上的信仰而接受教育.教育应该最终超越“幸福”,走向“寻求信仰”.“信仰教育”是教育的至高境界.

再次,用“信仰教育”统整过去的世界观、人生观、理想教育等概念,研究信仰教育高于上述范畴的价值内容和心理特质,从而完成教育活动对教育对象应有的终极价值关怀.

综上所述,教育活动应以“有境界为上”,教育有境界则自成高格.教育活动不仅要追求境界,更应追求高境界.如果仅仅满足于在低层次的“实用教育”境界徘徊,教育的本性就不能得以彰显.从“实用教育”的低境界向“全人教育”、“幸福教育”的较高境界提升,乃至最终实现“信仰教育”的至高境界应该是教育的不懈追求.

参考文献

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