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关于西方文学类论文范文,与西方文学中的两类女性人物形象相关毕业设计论文
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有这一切没有她的智慧是不可想象的.其次是“双性同体”,我们在这里借用了弗吉尼亚·吾尔夫在《一间自己的屋子》里的概念.她是这样说的：“我们之中每个人都有两种力量支配一切,一个男性的力量,一个女性的力量.在男人的脑子里男性胜过女性,在女性的脑子里女性胜过男性.最正常,最适意的境况就是这两个力量一起和谐地生活,精神合作的时候.”[3]在此我们指的是交际花同时拥有男性和女性的品质,《茶花女》中的玛格丽特体现的最为鲜明.她有女性的魅力和优雅气质,她身上散发着少女的气息.“这个姑娘似乎是一个失足成为妓女的童贞女,又仿佛是一个很容易成为最多情、最纯洁的贞节女子的妓女.”[4]另外,玛格丽特还拥有男子般的傲骨——虽然她的职业为人不齿,但她不会一味地讨好金主.尽管N伯爵能够为她支付很大一笔生活开销从而使她更光鲜地生活,她还是不愿意在他面前表现出讨好、谄媚的样子,她从不将自己委身于她不喜欢的人.玛格丽特对真爱的付出是勇气的体现,为了能与阿芒在一起,她同老公爵、N伯爵断绝了关系,瞒着阿芒变卖家具、珠宝、马车等然而,阿芒父亲的造访,熄灭了她心中的希望之火.实际上玛格丽特从一开始就意识到,与阿芒的爱情或许以悲剧收场,但她还是勇敢地去爱,她还善于在男女交往中处于主动地位,她对男性有着清醒的认识：“在他们逐渐跟情人熟悉以后,就想控制她,情人越迁就,他们就越得寸进尺.倘使我现在打定主意要再找一个情人的话,我希望他具有三种罕见的品格：信任我,听我的话,而且不多嘴.”[5]寥寥数语就展现了她对主动性、对自由的向往.实际上几乎所有的交际花,无论她们怎样涂脂抹粉,珠光宝气,“都不得不同时拥有男性和女性的品质.独立、坚强、极端自信、有勇气、大胆这些气质轮番上场,而她们还得始终表现出女
关于西方文学类论文范文
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三、透过现象看本质
“屋子里的天使”和“屋子外的交际花”是西方十九世纪文学中比较另人注目的女性人物形象,比较一下这两类女性形象,我们就会发现：“屋子里的天使”仅仅生活在男人们写的小说里,在小说中她可以支配国王和征服者的生活,在现实生活中却得给任何一个其父母可以给她戴上戒指的男子当奴隶,在小说中她能吐出最富灵感的诗句,最为深奥的思想,在现实生活中她却目不识丁,只能成为丈夫的所有品.“屋子里的天使”“一方面来自现实生活中男权中心社会对女人的期望和控制,是传统男权的女性价值尺度在文学中的折射；另一方面它又作为一种文化现象长存于人类的历史之中,使之逐渐成为人类的常规文化心理.它哺育和指导了一代又一代人的生活.”[7]它的消极影响在于模糊了妇女真实的社会生活状况,引诱她们在神话里,而非在改造社会的工作中寻求慰籍,所以女性主义批评家意识到“屋子里的天使”的危害,号召杀死这类天使,只有这样,女性才能摆脱只被看作性载体,从而才有做具有独立人格的人的可能.
而交际花呢?如果我们排除道德因素,我们不能不说她们是一些非常出色的女性.这不仅因为她们智慧,拥有过人的天赋,而且,引用西蒙·波伏娃的论述来说,她们“为自己创造了几乎与男人平等的地位.她们不只像男人一样能够自食其力,她们甚至生存在几乎全属男性的圈子里；她们的行为和言谈都极为自由；在追求知识上,她们也获得了罕有的自由.她们之中最出色的,往往还被厌烦‘良家’妇女的艺术家和作家们仰慕着.”[8]由于交际花不受女性“无才是德”的约束,她们比同时代的西方普通女性享有更多的权利和独立自由.交际花在情欲上,似乎也得到了解放,她从性爱的服务中获得了报酬,她不被男人“占有”,男人反而成为她的工具.西方几百年的观念和文化虽然不是一成不变的,但始终都认为一个女人应该在结婚之前保持贞操,而交际花却摆脱了这一观念,实际上,她们的很多才华都用来反抗、挑战当时的环境,当然她们扮演的角色也必须依赖于同样的环境,当特殊的历史条件不复存在时,她们也就不可避免地在某种特定的气氛中渐渐消隐.虽然,不论是在当代的文学作品中还是在当下的现实生活中,都已经不存在交际花这种特定的人群,但我们还有她们的种种才华可供观赏——她们把握时机的能力,制造欢乐的本领,她们跨越社会等级界限的优雅方式,她们潜在的、甚至是表面的“双性同体”,以及她们闪光的智慧,对美的敏锐天赋,她们那梦幻般的魔力等这一切,作为某种女性继承的美德之遗产,不可避免地流传到我们所有人中间.
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四、结语
透过现象看本质,这条法则运用在看待十九世纪西方文学史上的两类女性——“屋子里的天使”与“屋子外的交际花”身上,是绝对的确切的指导,“屋子里的天使”表面上是挂在女性颈项上的美丽花环,实际上是一条无形的精神枷锁,它是针对女性的迷魂药,一但服了它,就只能任人摆布.而“屋子外的交际花”呢?乍看这个词语,一下子闪现在脑海里的也许尽是些伤风败俗之事,但深入探究一下,我们就会发现第一感觉显然过于狭隘了,交际花不仅仅是在努力取悦资助她们的男人,她们在这类事件中创造了魔力,创造了传说,表现出一个生机勃勃的灵魂,一个独立的、不可预料的神秘个体,同时她们还体现出一种坚忍不拔的勇气.
注释：
[1]康正果：《女性主义与文学》,中国社会科学出版社,1994年,第50页.
[2]苏珊·格里芬：《红颜：交际花盛衰录》,于是译,浙江人民出版社,2005年,序言,第3页.
[3]弗吉尼亚·吾尔夫：《一间自己的屋子》,王还译,三联书店,1992年,第128页.
[4][5]小仲马：《茶花女》,王振孙译,上海译文出版社,2010年,第67页,80页.
[6]苏珊·格里芬：《红颜,交际花盛衰录》,于是译,浙江人民出版社,2005年,第132页.
[7]刘慧英：《走出男权传统的樊篱——文学中男权意识的批判》,三联书店,1996年,第16-17页.
[8]西蒙·波娃：《第二性——女人》,桑竹影、南珊译,湖南文艺出版社,1986年,第353页.
（作者单位：中国青年政治学院中文系）
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