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关于文学教育类论文范文,与应用型本科学校的文学教育相关论文下载
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内容摘 要：目前应用型本科学校的文学教育普遍存在“功利化”、“工具化”和“庸俗化”的倾向,这既有办学理念理解“错位”的因素,也有文学教育“缺位”的原因.该文指出,加强应用型本科学校的文学教育,不仅不会损害到其教育目标的实现,而且更有利于培养精神旺健、情感丰沛及能力突出的学生.
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关 键 词：文学教育功利教育应用型人才
近年来,随着一批地方新建本科院校和独立学院的蓬勃发展,中国的高等教育也逐渐开始从精英教育走向了大众化教育.在这种背景下,高等教育的办学形式呈现出多规格、多层次、多样化的特征.而这些新建的本科院校,为了在“老牌”大学的夹缝中找到自己的“位置”以及强调自己的特色,纷纷地提出了走“应用型本科院校”的错位发展道路.而所谓的应用型本科人才,简单来说就是面向生产实践、管理服务第一线的高级应用型专门人才.
然而笔者观察发现,披着适应经济社会发展“合法外衣”的应用型本科人才培养目标是存在一些天然的漏洞.且不论这种教育领域的“GDP迷信”是否过于功利,单就人才培养本身而言,重视职业技能训练的后果必然就是,学生原本就薄弱的人文底子越发“发虚”了.想到近期高校频现的学生恶性事件,笔者不由疑虑,假如高校培养出的学生应用能力很强,而道德品质、性情却不相匹配的话,那么他们可能带给社会的破坏性是否会更强呢,而这,是否从根本上违背了教育的初衷呢?由此可见,越是强调应用能力培养的高校就越是不能让人文教育这条腿瘸得太厉害.碍于篇幅,本文仅择文学教育为题,探讨其对应用型本科人才培养的重要作用.
一
在加强人文教育的问题上,或者具体到文学经典的教育问题上,国内的一般性大学几乎没有异议.问题是,对于声称培养应用型本科人才的高校而言,它们是否需要明确提出加强人文教育的议题——因为该问题的核心是大学的办学理念.按照一般的理解,应用型本科院校的办学理念无疑就是服务社会,为经济社会的发展提供智力支持.从根本上说,应用型本科院校存在的合法性就是高等教育“工具论”.为讨论方便,本文无意争论“价值论”和“工具论”的大学理念的优劣.假如“工具论”是目前国内一些高校存在的必要性的话,那么本文就想拷问,对于持有“工具论”或“市场论”教育目标的高等教育而言,我们提倡需要一定时空距离才能发现其价值的人文教育是否有些空谈?然而,回答这个问题首先要解决一个前提条件,即加强人文教育是否会影响到,或者在多大程度上影响到应用型人才培养目标的实现,它们之间是对立的关系还是互相补益的关系.
笔者认为,大学的人文教育和应用能力培养没有根本的冲突关系,因其是“一个硬币的两面”.事实上,应用能力只是区别于研究能力培养的一种强调.后者以培养高深专门知识为人才培养的目标.如果看不到这点,就会混淆、置换了人才培养的分类目标,从而得出“加强人文教育对于应用型人才培养无益或意义甚微”的谬论.而且从另一个角度说,人文教育是应用能力培养的基础
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另外从历史的角度看,在中国两千年的儒家教育体系中,人文教化始终是教育的核心目标.但此风和近代中国“自强”、“救亡”的历史境遇相碰时便荡然无存了.自洋务运动开始,在“中学为体、西学为用”的现代化总体设计下,中国高等教育的目标就是技术主义、实用主义取向.及至1952年全国院系调整以后,这种教育倾向更加变本加厉,当实施与工业部门生产“无缝衔接”的专才教育以后,大学的人文精神不免丧失贻尽.今天众多高校再次提出“应用型本科人才培养”的目标,不妨视为过去一百多年来中国高等教育“唯工具论”、“唯技术论”的历史回响.
正因如此,笔者才提出应用型本科人才更应加强人文教育的命题.因为人文教育是无论什么类型的大学都应坚守的一条教育底线.它不是要不要提倡或加强的问题,而是如何更好地发挥作用的问题.
二
人文教育内涵丰富、包罗甚广.从学科的角度看,哲学、宗教、历史、文学、艺术等都是人文教育的重要内容.但人文教育最重要的规范性是“成人之学”,即以培养独立的人格、健全的道德情感及现代公民的责任意识为核心目标的教育.若以此观之,宣称以培养人的审美精神、悲悯情怀及道义担当为己任的文学教育,理所当然成为人文教育的重镇.
具体到今天的社会而言,文学应该承担怎样的教育责任,或者说应当发挥什么作用呢?对此,当代文学研究者陈思和认为：“文学不是一门职业,但是,它对于人们认识自身的感情世界的丰富性,洞察人性的复杂性,以及学习美,感受美,传播美,进而提高人的整体性修养,有着根本性的意义.”[2]如果说陈思和比较强调文学的审美价值的话,北大学者曹文轩则更看重文学的人性净化作用.他说,“文学之所以被人类选择,作为一种精神形式,是因为人们发现它能有利于人性的改造和净化.因为文学对人性的改造和净化,起到了无法估量的作用.在现今人类的精神世界里,有许多美丽光彩的东西来自于文学.文学从一开始,就是以道义为宗的.”[3]国学大师钱穆先生更是从宗教的价值的角度来打量文学.他在《中国文化与中国文学》一文中提到,“中国文化体系中本无宗教,然此种自信精神,实为中国文化一向所重视之人文修养之一种至高境界,可与其他民族之宗教信仰等并观.而中国文学家对其所表达之文学所具有之一种意义与价值之内在的极高度之自信,正可以同时表达出中国内倾型文化之一种极深邃之涵义.”[4]其实无论各家观点如何,都指明了一点,文学在当代社会文化生活,特别是教育体系中绝非是可有可无的角色.换言之,文学不需要在社会上承担着中流砥柱的角色,它也可以退居边缘的角落,但是不能缺席.因为文学连接着人性、人心、人情和道义.谈论文学的价值,即是肯定人类在外在物质生活之外,还有走向内心潜修的性灵.而今天特别强调文学教育的价值,即希望与亘
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