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史文化的核心.可以说,任何中断这种你我的对话关系,均使人类萎缩.”[7]教育者与受教育者敞开心扉进行真诚的交流,彻底改变了教育者居于“权威者”的位置,拥有权力的“说者”,思想政治教育的话语成了教育者“独白”或“自言自语”,教育者话语处于绝对彰显、凌驾一切,而受教育者处于“失语”的独断论教育状态.

思想政治教育学术论文撰写格式
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3.达成共识

主体间性思想政治教育是一种双向互动的教育,它的目的是要培养和引导受教育者主体形成正确的思想行为,使教育者和受教育者间的交流和沟通达成共识,以谋求受教育者价值多元的世界观、人生观、价值观的默契与和谐,同样,主体间性思想政治教育还谋求基于这个默契基础上对个体思想政治行为的差异性的宽容和尊重.共识不是各个主体认识的简单相加,而是在经过主体之间的相互理解、相互尊重双方的话语权的前提下,对问题一致的理解.“任何理解都以共识为背景,理解所唤起的是共识的缺陷.理解所要批判、要超越的是共识的规范结构,理解所向往的是建立新的共识以取代旧的共识.”[8]主体间性思想政治教育追求教育者与受教育者之间的精神和实践世界的共识,不是一方的见解压倒另一方的见解,而是双方的理解达到视界融合的境界.不仅能彼此了解,在了解对方中了解自己,而且在接纳和学习对方中提升和优化自己.教育主体之间不断的彼此契合,“两者其中一个的思想点燃了另一个的思想,而借着这一种交互作用,他们两者乃得以于语言之介质中缔造出意义上的‘共同世界’.”[9]

主体间性思想政治教育参考属性评定
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四、理论对思想政治教育本质及规律的历史性把握

在主体间性思想政治教育的框架中,不仅容纳了传统主体性思想政治教育的优秀理论和学说,还孕育着未来思想政治教育思想的胚芽,并深远地指引着契合我国社会主义和谐社会建设的体现人本精神的思想政治教育的发展.具体说来,其对思想政治教育本质及规律的历史性把握主要表现在以下两个方面.

1.确立了“双主体”在思想政治教育中的“中心”地位

教育者和受教育者是思想政治教育活动的最基本的因素,两者的关系也是思想政治教育活动中最核心的关系.主体间性思想政治教育认为教育者和受教育者都是主体,他们都有主体性,这种“双主体”思想是主体间性思想政治教育克服传统主体性思想政治教育中教育者一元主导论弊端的“强心剂”.主体间性思想政治教育遵循教育者与受教育者是对立统一关系的原则,所以,这种“双主体”又是存在差别的双主体.不同的本质属性决定了两者在思想政治教育当中的地位、作用的区别,交互性和尊重话语权的特点又展现了两者的统一性.“人的内心有一种根深蒂固的需要,总感到自己是一个发现者、研究者、探寻者.”[10]受教育者有充分表达自己意见、愿望的机会,教育者和受教育者的不同观点、意见可以在讨论和交流中相互吸纳、互为补充,达成共识,教育者尊重受教育者主体地位的体现是“双主体”的重要内涵.

2.肯定了现实生活活动在思想政治教育中的作用

马克思主义认为：“不是意识决定生活,而是生活决定意识.”[11]主体间性思想政治教育追求的是回归生活,树立新的教育理念,体现教育者和受教育者之间平等,和谐的关系.“生活世界”一词最初由胡塞尔提出,是针对：“科学世界”而言的.在此基础上,哈贝马斯对这一概念做了进一步阐述,他认为社会结构分为两个层面,即“生活世界”和“系统”,“生活世界”是人们始终置身于其中的境域,“系统”是与“生活世界”相对应的概念,如,社会的政治、经济系统.个人的生活世界由三个要素组成：文化、社会和个性.文化指可以随时动用的知识储备,社会指合法的秩序.个性指获得言语和行动的资格和能力.现代社会深受科学世界的宰割和技术理性的支配,使思想政治教育失去了生活的底蕴.主体间性思想政治教育提倡的话语权与交互性使思想政治教育从“天上”回到“地上&#

关于思想政治教育相关论文范文资料8221;,从“空洞”走向“丰满”.

融入丰富多彩的生活世界,不仅思想政治教育知识通过在与“双主体”的合作的有目的的活动中获得,思想政治教育的发展也只有借助于“双主体”的生活实践获得.因为,唯有参与共同活动,才能有公共之了解,才能培养真正的符合社会发展需要的思想政治品行.主体间性思想政治教育的重要任务之一,就是如何合理地组织各种活动,并在活动中使教育者增进对思想政治教育的本质的体会与了解,以此完善教学手法,不断发展受教育者的自我学习能力,尤其是受教育者在实际环境中学习判断、思考并做出自己的人生观价值观的选择.在不断实践的生活世界中,思想政治教育的意义和目的得到全面的显现.

参考文献：

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[2]刘金,叶绍灿.高校主体性思想政治教育与大学生心理健康[J].江淮论坛,2006,（3）.

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[4][巴西]保罗·弗莱雷.被压迫者教育学[M].顾建新,赵友华,何曙荣,译.上海：华东师范大学出版社,2001：80.

[5][法]米歇尔·福柯.规训与惩罚[M].刘北成,杨远婴,译.北京：生活·读书·新知三联书店,1999：68.

[6]金生.教育与理解——走向哲学解释学的教育哲学导论[M].北京：教育科学出版社,1997：132.

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[8]任平.当代视野中的马克思[M].南京：江苏人民出版社,2003：545.

[9][德]恩斯特·卡西尔.人文科学的逻辑[M].关子尹,译：台北：联经出版事业公司,1986：84.

[10][苏]B.A.霍姆林斯基.给教师的一百条建议[M].周渠,王义高,等,译.天津：天津人民出版社,1980：70.

[11]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社,1972：31.