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社会学方面论文范例,与简析功能学派相关毕业论文提纲
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诸如器物、房屋、船只、工具以及武器等都是；二是精神方面,即“已经变更的人类有机体”,包括各种知识、风俗习惯、宗教巫术、政治法律制度、社会组织方式等.功能学派认为,在组成文化的基本因素当中,物质文化和精神文化是相互联系、相互影响,相辅相成的,物质文化是最重要的,它“决定了文化的水准,决定了工作的效率”,“物质文化是塑造或者控制下一代人的生活习惯的过程中所不可缺少的工具”,然而,“单单物质设备,没有我们称作精神的相配部分,是死的没有用的”,“只有在人类的精神改变了物质,使人们依他们的理智及道德的见解去应用时,物质才有用处”.同时,功能学派特别强调社会制度在文化结构中发挥着功能性作用,“社会制度作为文化的真正要素”,因为在人类活动的社会体系之中,本身就包括对物质文化的应用,“并不是偶然堆积而成,而是有组织的,完善配制的,及永久的”,因此,在功能学派看来,有什么样的社会制度即有什么样的文化结构和文化功能,社会制度是构成文化的核心内容和真正组合部分.本文url:http://www.sxsky.net/jiaoxue/020655039.html
第三,在方法论方面,功能学派提出了整体性的田野作业.在此之前,虽然有相关学科的学者已经开始了田野作业研究.但是,当时的田野作业方法比较简单,没有形成一套比较完整的、成熟的体系.研究人员在社区中调查往往依赖口译者,对被研究者的访谈十分简短,而且主要选择的是个别具有代表性的当地人作为访谈的对象.田野作业所收集到的有关资料,也通常不是研究人员所著述的主要内容,许多学者的研究依据仅仅是去了解被调查社区的相关资料信息.然而,以马林诺夫斯基为代表的功能学派的田野作业与以往的研究做法形成了十分鲜明的对照.他们长期生活在一个社区,并且与社区中几乎所有成员都成了熟人,对社区成员的生活规律和细节都做了十分深入的了解.这种深入田间地头般调查的田野作业方式,后来成为社会学、人类学、民俗学,甚至法学等学科进行调查研究范式,一直影响到后世.可以说,这是以马林诺夫斯基为代表的功能学派对人类社会文化研究所作的最重要的贡献.
三、功能学派的主要缺陷
以马林诺夫斯基为代表的功能学派以事物的“功能”与“意义”作为研究的主题,认为一切文化和社会现象都发挥着不可缺少的作用,并强调文化功能的差异性质,以“维持社会整体延续”的观点,无疑是有独到见解的,也是十分合理的.同时,功能学派从实地调研和考察开始,以实用为最终目的,强调用知识为人类社会服务,力图把研究成果和研究方法用来帮助解决社会和文化中遇到的各种问题.但是,在学术上,马林诺夫斯基为代表的功能主义学派也具有一些缺陷.
第一,以马林诺夫斯基为代表的功能学派几乎用静止的、僵死不变的形而上学的唯心主义观点,强调了文化“功能”的不可改变的性质.马林诺夫斯基甚至将砍下人头和食人肉癖说成是从功能上来讲也是不可或缺的.他们不懂得文化功能的平衡往往暂时的、相对的,不平衡则是经常的、绝对的；只有解决了文化功能的不平衡问题,文化功能才能得到不断发展,文化本身才能得到持续进步,社会也才能在健康的轨道上向前运行的这一真理.而功能学派坚持所谓“文化功能”的绝对平衡性质,并且不允许有一丝一毫的改变和破坏,连当时欧美比较先进的教育方式也不准传入较为落后的民族共同体生活的地区,从而使功能学派的理论产生了封闭保守、维护落后的弊端,这在学术上和实践中都是十分不可取的,也是应当加以摈弃的.
第二,功能学派过于强调社会或文化的整体性和统一性,而忽视了社会中个人的自身能动性；过于强调社会或者文化所发挥的实际作用,而没有看到某些文化和思维现象所具有的自身独特体系和象征价值；过于崇尚和追求社会稳定性和一体化的研究,而对社会存在的利益冲突和社会矛盾不加考虑.另外,功能学派因为过于强调自己研究方法的“客观性”,所以对人类社会本身的某些文化背景知识问题未能够在研究中加以考虑,等等.
参考文献：
[1][英]马林诺夫斯基.文化论[M].费孝通,译.北京：华夏出版社,2002.
[2][英]拉德克利夫·布朗.社会人类学方法[M].夏建中,译.济南：山东人民出版社,1988.
[3][英]拉德克利夫·布朗.安达曼群岛[M].梁粤,译.梁永佳,校注.桂林：广西师范大学出版社,2005.
[4]费孝通.乡土中国[M].北京：人民出版社,2008.
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