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事思敬,是指尊敬自己的工作；执事敬,是指做好自己的工作；修己以敬,是指慎重地培养好自己,以更好地尽职工作.

敬业精神是人类的一种淳朴而伟大的美德.从孔子的“事思敬、执事敬、修己以敬”到社会主义新中国的“爱岗敬业”,从古希腊的《希波克拉底誓言》到近代西方勤奋努力的职业观,古往今来,凡是有所成就的个人和民族,无不拥有卓越的敬业精神.

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一、古今话敬业,中外谈敬业

美国作家哈伯德说：“一个人即使没有一流的能力,但只要你拥有敬业的精神同样会获得人们的尊重；即使你的能力无人能比,却没有基本的职业道德,一定会遭到社会的遗弃.”

岳飞自小就存有精忠报国之心,修身养性,学习文武知识,最终成为朝廷栋梁.他的一首《满江红》,“三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切!”深刻地反映了他发奋图强,报效祖国的心态.

相传,画圣吴道子幼时对绘画天分并不突出,他之所以能够取得巨大成就,就在于他终生对绘画的热爱和努力.改变世界的比尔盖茨,为了开发新软件而连续几天睡在办公室的地板上.哥白尼之所以成名,是因为他钻研天文学有一种持之以恒的决心；拿破仑之所以成功,是因为他对军事有一种持之以恒的决心；哥伦布之所以成名,是因为他对新大陆的探索有一种持之以恒的决心.发明蒸汽机的瓦特、发明火车的史蒂芬、以及爱迪生、贝多芬等无数成功人物之所以成名,都是因为他对自己所从事的工作有一种特有的敬仰和恒心.

人大附中校长刘彭芝,依据陶行知的一句名言“人生为一大事来”,确定了自己的人生目标：“做教师时,我的人生大事是做一名好教师；当校长时,我的人生大事是做一名好校长.”

在现实生活中有相当一部分教师,在“跟着感觉走”这句口号的引诱下,失去了信仰,失去了主见.言谈不负责任,行动随随便便,想干什么就干什么.别人问他为什么这样做时,他说觉得不顺心,并没有太多的理由.这样的人显然是不敬业的,他们的一生也会在蹉跎的庸碌中了此残生.

二、打造软自我,实现硬自我

在科技发展一日千里,知识需求日新月异的今天,教师必须要实现已有知识的更新与突变,以适应飞速发展的教育需求.教师角色的转换要求教师要不断的自主学习；培养具有渔鱼之欲学习品质的学生需要教师的自主学习.学习是教师职业的底线.因此,教师应当成为终身学习的先行者.

教师是教书育人的,作为一名教师不能误人子弟.这就要求教师要有敬业精神,要有责任感,要有真才实学,要热爱学生.但是现在有相当多的教师对自己的工作慵懒、倦怠,不好学习,不求进取,正在沦为庸师.古语云：“良匠误器,器可他求；庸妇误衣,衣可别裁；庸师误子弟,子弟可复胚乎?”可见,教师责任重大,不能做“庸师”,要有必要的良知和真才实学,像爱自己的子女,教育自己的子女那样去关爱学生,去教好每一个学生.

韩愈在他的千古佳作《师说》中提到：“师者,所以传道授业解惑也.”在新的历史时期,师者,理应有新的诠释：传道,不仅传学问之道,更要传为人之道；授业,不仅要授学业,更要催发学生的求知欲望；解惑,不仅要解共同之惑,更要解个体的特殊之惑.

大自然的物种在进化过程中会自我创新、突变以适应变化的环境,正因为此,才会出现物种繁多、色彩缤纷的大自然.我们要想成为能生存下来的“适者”,就必须进行学习和创新.

自主学习学术论文的写作
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