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#30340;认识之中的,而并非外在.前象征文化背景中的知识,摒弃以往外在的、绝对的话语霸权,打破了知识是固定不变的终极真理的观念,呈现出建构性、多样性、不确定性等特征.

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（二）前象征文化中教师权威的“不适”

在前象征文化的影响下,教育的价值取向是一种面向未来的“创新”型教育.这一取向首先是对过去制度化教育的批判.阿尔温·托夫勒曾这样评说制度化教育：“现行教育制度最惹人非议的一点——过于集中缺乏个人活动,一整套安排座次、编班、记分的僵硬制度,教师的绝对权威——这正是使大众教育体系在地点和时间上成为如何有效的适应工具的最大特色.”在前象征文化社会中,信息技术的进步与网络的发展为“创新”型教育的出现与发展提供了平台,而制度化教育的根基则开始动摇,即传统的教师权威出现了“不适”症状.在此,笔者从社会背景的变化及学生客体的变化两个方面分析传统教师权威在前象征文化中的“不适”.

1　教师权威“不适”之时代语境的变化.教师权威在不同的时代语境中理应具有不同的时代特点.在后象征文化影响下的“复制”型教

关于教育实践论文范文集育,教师“获得长久而牢固的权威是通过强权,这种强权或者是内在的,即对灵魂施加压力,或者是外在的生理上的强迫”.强权对“身”与“心”的双重规训是文化原样复制的有力保障；在互象征文化影响下的“适应”型教育,教师权威是在学校主流文化与学生“同辈群体”亚文化之间的相互作用中寻求平衡的.在以上述两种文化类型为主流的社会背景下,教师权威的树立主要是为了确保教育活动中知识传递的高效与可控.社会制度给予教师外在权威的本义就在于,使教师权威既是进行知识灌输的必要条件,又是通过教育将外在的社会控制转变为学生自身行为的重要保障.在以前象征文化为主流的社会中,学校教育所培养的学生不仅要成为一般意义上的知识的学习者,而且要学习如何适应复杂多变的社会,更要培养其自身的超越能力,如创造性与洞察力的培养,让学生能够去思考、决策和解决所面临的各种问题.在前象征文化的时代语境中,需要的是能适应“创新”型教育发展需求的教师权威,从而保障社会对“创新”型学习者的需要.

2　教师权威“不适”之学生客体的变化.以前象征文化为主流的社会是一个呼唤“人之为人”精神的时代.教育的主流是确认生命的整体性和强调人发展的能动性.信息网络的高速发展使得学生间的人际互动以网络活动为主,即“非群体化”活动.新型的主体间性逐步形成,并促使师生之间角色转换愈趋频繁、角色界限逐渐消失,师生之间则亦师亦生.而传统的教师权威则在“此情此景”中显得苍白、僵化.教师权威的“不适”在教育实践活动中表现为教师试图依靠强权去强行压制、操纵学生,却激起了学生的不安与反抗.这样的教师权威是无理的、蛮横的.“如果权威已经僵化凝固了,它就不能生存于人们的信仰中,这时强权就会抓住这种权威不放.”教师权威的“不适”可能导致权威的泛滥.并以非教育的形式产生反教育的结果,造成教育的悲剧.在前象征文化中,学生以具有理性边界的自由抗衡传统的教师权威,目的在于不致使教师权威走向强权和专制,而这也势必会造成传统教师权威的“不适”.“只要权威还保持原貌,那么权威的内涵总是富有生命力的,但当权威并非如此,而是转变成了陌生的面孔时,自由就挺身出来反对他.自由只允许那些成为自己、而不是与自己相背离的东西存在.曾经一度抓住权威的自由,反过来也可以拒绝权威,并经由权威而返回自身,那么个体才能在权威中长大成熟.”在以前象征文化为主流的社会中,传统的教师权威无论是在自我挣扎中,还是在与现代学生交往的相互博弈中,已经开始动摇.

三、诠释：前象征文化中教师权威的意义澄清

涂尔干认为,教育活动在本质上必须是一种权威性的活动.教师权威在不同的历史时期、不同的文化特质中理应呈现出不同的面貌.因而,教师权威不会也不能消解.在以前象征文化为主流的社会中,主动地去适应社会的需求.并以更加完善、合理的形式发挥其应有的作用,是教育实践活动对教师权威转向的殷切期盼.

（一）教师权威存在的必要性

苏霍姆林斯基说过：“在教师所拥有的教育手段中,对孩子的权威是最要紧、最普通、包罗一切,同时又锐利和不安全的手段.这是一把手术刀,使用它可以进行最细致的、难以察觉的手术,但也可能把伤口刺痛.这是一把不安全的,但同时又不可以缺少的刀子.”因此,教育活动顺利、有序地进行,教育目的有效地实现离不开教师权威.“学校是以高度组织化和集团化为特色的社会组织,这种组织化、集团化的组织要求一定的权威发挥控制、管理和协调等作用.适当的教师权威不仅是开展学校教育活动的必要前提,而且为师生双方的相互发展提供了可能.”即教师权威是实现社会主流价值观传递、实现学生社会化的保证.学生的“未完成性”特征表明其成长需要教师权威来加以引导.目前,很多人认为在教学活动中,教师和学生应是两个平等、独立的个体.从哲学概念的角度看,教师和学生都是人,而人是应该拥有平等人格、尊严的；师生之间是一种平等的对话关系.但在教育情境中,哲学意义上的概念需要向教育学意义上转化.教师和学生是不同角色的扮演者,教师权威是社会对教师角色期待的需要,而作为社会代言人的教师“闻道在先”、“术业专攻”,承担着培养下一代的任务.学生因其“未完成性”的客观存在而有接受教育的必要.如若教师权威不复存在,学生的发展就如“无水之源”、“无本之木”.教师权威存在的目的就是为了使学生在获得知识的同时获得自由.教师权威是学生获取自由的保障.在正常、有序的教育活动中,权威和自由不是不可调和的矛盾,它们是相互联系的.如涂尔干所说：自由是恰当地加以理解的权威之女儿.自由不是不受限制和约束地为所欲为,而是自制,即要认识到限制的必要性、合理性,并且自觉遵守,在合理限制的范围内,突破种种不合理的约束,从而实现最大程度的自由.而教师权威,恰使学生拥有这种自制.在教育实践中,如果没有教师权威,则必然导致学生陷入无序状态,学生会因此而无自由可言.（二）前象征文化中教师权威的意义澄清

承认教师权威存在的必要性不等于赞同“教师权力主义”的合理性.美国社会学家米尔斯在其著作《社会学的想象力》中指出：“追根到底,强制（coercion）是‘最终,的权力形式,而我们也不是一直处于这种最终的环境之中.在强制之外,我们尚须&#

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