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关于思想政治教育相关论文范文集,与对思想政治教育主体内涵的相关论文开题报告
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教育者个性,束缚受教育者自由,强迫受教育者服从的教育方式,要尊重受教育者的个性和自由,为他们提供充分自由的可能和条件.（二）在教育关系中的思想政治教育主体
从本质上说,主客体中的任何一方,只有在它们的关系中才是现实的,才具有其各自的规定性.主体与客体不是绝对的,而是相对的,在一定条件下可以相互转化.因而,教育者的主导作用以及受教育者的主体性都不能脱离整个思想政治教育的独立行为,而是整个思想政治教育活动体系的有机组成部分.
在施教过程中,教育者是开展活动的主导者,与受教育者交流信息,对受教育者施加一定的教育影响,而教育者在实践过程中,也产生了新的认识和思想,提升了自身的理论和道德修养,受教育者是教育者的作用对象,在思想政治教育中发挥客体的功能,同时,受教育者在接受教育的过程中,对教育者的思想政治教育信息进行选择、内化为自己的思想和行为品质,不断进行自身素质和主体建构,从而成为接受教育、内化教育信息的主体.
作为哲学范畴的主体是指有目的、有意识地从事实践活动和认识活动的人.并不是任何人都可以成为主体,只有具有一定主体资格的人才能成为主体.教育者与受教育者在互动中会影响彼此,教育者即使已经具备了思想政治教育者的身份,但如果缺乏主体性,也未必能成为真正的思想政治教育主体.因而教育主体自身要不断学习,加强自我教育,以保持自身思想的先进性和主体身份；社会要在制度层面制定教育主体法定标准,采取培训措施,以保持教育主体的身份,促进教育主体思想的先进性.否则,教育主体可能失去其资格和身份.另一方面,受教育者可能会对教育者产生影响,如果教育者的立场发生改变,那么原来的受教育者就成为主体.
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三、自我教育中的思想政治教育主体
教育者和受教育者在本质上是思想主体,都是自我思想政治教育的主体.在思想政治教育过程中,简单的接受并遵从这些思想观念和道德规范,是无法达到思想政治教育的目的的,必须同时注重受教育者的内化,正如弗洛伊德所说引导受教育者从“自我”走向“超我”,从“他律”走向“自律”.这时的教育对象就不是受动的了,而是主动的,具有了主体性.教育的内化也就是一种自我教育过程.人是通过共同生活的过程来教育自己的,而不是被别人教育的.自我教育就是在教育者的引导和启发下,受教育者根据道德教育的目标和要求,在自我意识的基础上产生积极进取之心,主动接受正确的道德观念、原则和规范,通过自我认识、自我体验、自我调节和自我修养,养成良好的道德品质和行为习惯[3].
客体的自我教育是客体主体性发挥的具体体现.受教育者在进行自我教育时,由于教育目标、教育内容和手段都不是由思想政治教育者规定,而是受教育者根据社会客观要求自己为自己设定的.因而,受教育者在进行自我教育时,是思想政治教育的承担者、发动者和实施者,从而成为自我教育的主体.
思想政治教育过程不是简单的单向传递过程,而是双向的、互动的过程.从地位来说,思想政治教育者处于主体地位,受教育者处于客体地位；从属性来说,思想政治教育者和受教育者的主客体关系是相互的.客体在特定的场合也具有主体的属性,主体也会有客体的属性.因此,阐述思想政治教育主体的内涵,就要从思想政治教育实践的动态过程出发,认识主客体在不同对象关系中作用的机制和特性,同时,正确把握主客体辩证关系原理,充分发挥主体的主导作用,激发客体的主体性,以便更好地凸显人文关怀,增强思想政治教育效果.
参考文献：
[1]田祚雄.世纪之交思想政治教育主体素质的反思与前瞻[J].湖北师范学院学报,2000,（2）：50.
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995：5.
[3]王学俭.现代思想政治教育前沿问题研究[M].北京：人民出版社,2008：155.
[4]陈秉公.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社,2006.
[5]张耀灿,等.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社,2006.
（责任编辑：李慧）
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