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满,并表现为各种社会问题的显现.这就要求作为我们指导思想的马克思主义,特别是来源于生活的马克思主义哲学,在人民群众对于社会主义信仰产生动摇时,应该站在社会现实的角度,在社会生活中充分发挥哲学的启迪作用.马克思主义哲学不是万能的钥匙,不可能给予任何一个具体的现实问题一个明确的解决方案,它的作用在于启迪人民群众,在科学的世界观的指引下,充分发挥人民群众的智慧,在现实的生活中找寻解决问题的方法.避免人民群众被社会的矛盾所蒙蔽,被错误的、极端的思想左右自身的行为.
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另外,马克思主义哲学生活化是全球化背景下多元文化冲击的必然结果.随着经济的发展,人民群众的日常生活也发生了巨大的转变.物质生活的改善,让人们在追逐物
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三、马克思主义哲学生活化的实践途径
通过对马克思主义哲学时代诉求的分析,马克思主义哲学发展陷入困境的原因可以归结于哲学研究的方向脱离生活,马克思主义哲学的内容艰深晦涩,以及社会发展和改革带来的负面影响和全球化背景下多元文化对马克思主义哲学信仰的冲击.因此,马克思主义哲学生活化势在必行.我们应该在马克思主义哲学的理论内容、传播方式和研究方向这三个方面进行生活化的探索.
首先,马克思主义哲学的理论内容应该走进生活,为人民群众所理解.马克思主义哲学不是思辨哲学,而是改变世界发展的实践哲学.马克思主义哲学的真正内涵也不在于理论体系的建构,而在于其批判和实践的精神.要解决马克思理论内容生活化的难题,还要依靠广大的哲学工作者们,将他们偏离于马克思主义哲学精神的学术研究转入正轨,讲哲学研究从纯粹理论的思辨转入现实生活的发现.要把精力关注在如何将马克思主义经典著作艰深晦涩的理论内容,通过通俗易懂的语言文字表现出来,改变现有马克思主义哲学固化的知识体系,以及过度政治化的哲学术语,让人民群众能够真正地看懂马克思主义哲学,而不是谈其色变,视哲学为天外之物,如洪水猛兽一般.我国著名的哲学家艾思奇所著的《大众哲学》给我们做出了表率.艾思奇没有将马克思主义哲学照本宣科地用哲学术语表现出来,而是将哲学原理放置于生活中,用生活中人民群众耳熟能详的常识,去引导人们理解何为哲学,去明白哲学的道理和规律.这种哲学与生活常识的联结不是生拉硬套,而是在对哲学原理充分研读和理解后,发现其文字下的生活内涵后再去将原理与生活常识相结合.这就很容易让人民群众理解和接受哲学原理,并可以在生活中加以应用,这样哲学就为人民群众所接受,哲学的指导作用也就得以充分的发挥.此外,哲学工作者们还应该在哲学理论架构上进行新的研究.目前,我国马克思主义哲学的理论体系还是沿袭前苏联的研究成果,整个马克思主义哲学体系已经被固化,但马克思从来没有对其哲学思想进行过体系框架的构建,他的哲学是对那个时代和社会的批判中发展产生的,因此我们应该逐渐摆脱这种旧的理论框架的束缚,对马克思主义哲学进行新的解读,在结合我国社会生活的实际的基础上对马克思主义哲学进行创新和发展.
其次,马克思主义哲学要贴近生活,消除人民群众的偏见,必须利用大众传播媒介进行广泛传播.目前,我国马克思主义哲学的传播形式还很单一,现今的马克思主义哲学只能在学校的课堂,专业的报纸杂志以及新闻类的节目中被发现.尽管从中国革命开始,我们党对于马克思主义的传播已经有百年的历史,但是在这种传播的过程中始终存在政治化、教条化的倾向,就算在革命战争时期,也只有革命者和先进的知识分子才能系统地学习和了解马克思主义哲学.如今,我国正在经历社会转型时期,改革开放让我国经济迅猛发展,但是马克思主义哲学的传播方式却始终未见丰富,这导致普通的人民群众对于马克思主义哲学的认知甚浅,甚至是完全模糊的.现在的世界是信息爆炸的世界,大众媒介作为信息传播的载体也在迅猛的发展,互联网络仅用了十几年就成为人们不可或缺的传媒载体,伴随互联网络而生,信息传播媒介如即时聊天软件、博客、微博甚至是电子邮件都在改变着人们接受信息的方式.马克思主义哲学要为人民群众所接受,进入到人民的生活之中就离不开大众媒介的传播.充分利用大众媒介,就要将原本只出现在政治类报纸、杂志上的哲学研究成果也通过大众的传媒传播出去,通过网站、博客、微博以及各种公益广告媒介,将原本不受人关注的哲学引入人民群众的生活,并通过各种媒介用科学的世界观和方法论针对现实社会的各种问题对人们进行引导和启迪,通过传媒将哲学的指导作用发挥到社会生活的各个领域.
此外,马克思主义哲学应当发挥其批判和实践的精神,研究当代中国的现实生活,敢于对社会问题发表哲学的批判,让人民群众为之折服.在当今中国,我国正处在关键的社会转型期,随着经济的发展,大众生活已经是社会生活的重要内容,社会生活所关注的焦点也从如何快速发展经济转为如何处理与人民群众密切相关的民生问题与利益问题.如今,马克思主义哲学陷入困境,就是因为哲学脱离了现实的生活,哲学对现实生活中所出现的问题,批判的太少,反思的不够,失去了马克思主义哲学应有的批判和实践的精神.现在的哲学研究往往不能够从我国现实的经济体制和政治体制改革中发现矛盾和问题,甚至是发现矛盾和问题也不敢提,只发表一些无关痛痒的学术论文,这使得哲学不被人民群众所认可,还被视为鸡肋.因此,未来的马克思主义哲学不仅要研究理论的问题,更要对于社会现实生活中人民群众所关心的核心问题进行研究,并且充分发扬马克思主义哲学的批判精神和实践精神,不能只会歌功颂德,而是要对于尖锐
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