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7;的量化和实证研究的文本不难发现,这些研究多局限于某校、某市或某省,且研究方法主要采用简单的问卷调查和简单的“相关分析”.这样的研究,其成果和价值都不免令人生疑.更让人担心的是,由于高等教育研究的组织建设不到位,数据的采集并不能被充分利用,往往被采集者占为己有或束之高阁；且大规模的研究项目极容易落入高层教育行政管理者之手,因为只有他们才拥有更多资源,也极容易调动人财物进行大规模的定量和实证研究.这样所导致的学者的边缘化势必进一步恶化高等教育研究的学术环境.| 有关论文范文主题研究: | 关于高等教育的论文范例 | 大学生适用: | 研究生论文、电大论文 |
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其三,每个观察均是理论之光照耀下的观察.更重要的是,每个观察均可被划入由许多理论构成的理论等级之中.我们必须说,一个观察是在哪一种理论指导下做出的观察?[7]“我们使用统计数字越多,伟大的真理越容易从我们的手指间溜走.”[8]在我国高等教育理论研究薄弱和滞后的前提下,量化和实证研究如何保证其质量和水平?
其实,针对我国高等教育研究“思辨倾向严重”的指责,冯向东教授进一步撰文明晰了思辨与实证的含义及其二者的关系,指出“二元对立”非此即彼的分类不是对我国高等教育研究状况恰当的描述,呼吁不必忌讳思辨而是要把握好思辨,所有的理论,包括实证研究中的理论假设和质的研究所主张的“扎根理论”,都是思辨的产物,没有思辨就没有理论.应该要求的是思辨的深刻性而不是“去思辨化”.[9]可惜在大家都急于表现自己的研究属于“硬科学”的情境中,冯向东教授的呼吁并未引起足够的重视.在此我们需要警觉的是,在愈演愈烈的、以磅礴的数据掩饰低层次的研究风气之下,如何彰显理论研究的重要意义?理论研究是否会更加边缘化?
二、省思：自主性衰微对高等教育理论研究的侵蚀
高等教育研究在理论与应用、思辨与实证之间的矛盾与问题,在某种程度上暴露了高等教育理论研究的尴尬.高等教育理论研究的这种尴尬地位,和高等教育研究自主性的衰微不无关系.自主性是指,人作为文化主体在其他研究领域中的主动性和创造性,它的实质是突出知识主体（人）在认识过程中的中心地位.[10]自主性衰微在此处指的是,高等教育研究者在研究过程中为外力所左右,丧失了为学术而学术的精神,无法关注高等教育本身,而导致了高等教育研究的种种偏离.
自主性衰微的外在表现是高等教育研究的泛化.依据胡建华教授的研究,高等教育研究的泛化包括组织、队伍、成果三个方面的泛化.高等教育研究组织的泛化,主要是指许多挂着“高等教育研究所”、“高等教育研究室”牌子的机构并没有开展高等教育研究活动.高等教育研究人员的泛化,不仅表现在许多高等教育研究所（室）内的研究人员并不研究高等教育,还表现为作为学术团体的高等教育学会的一些成员也不在从事高等教育研究工作.（学会作为学术团体,其成员应是学术工作者、研究者,这是学术界的惯例与常识.）高等教育研究成果的泛化是指,在数量颇丰的论文、著作中,有许多其实不能划入“高等教育研究”的成果之列.[11]
自主性衰微的内在症结是,高等教育研究的“科班出身者”（主要指高等教育学科的研究生和高等教育研究的专职人员）未能做到学术上的独立自主.
客观地说,高等教育研究的“科班出身者”不乏对理论研究的探索,但通常采取的是“拿来主义”方式：要么借鉴其他学科的概念体系与分析路径；要么是舶来国外、尤其是西方发达国家所谓的“先进理论”.前者使得高等教育研究者“引入了其它学科的概念措辞,在用管理学、经济学、社会学等学科的措辞方式‘说话’、‘写作’和‘思考’”[12].不可否认多学科观点和视角研究高等教育的必要性,但“高等教育越是走近相关的学科,越是与其他学科深度融合,则越是难以形成自己特有的理论和知识系统”[13].后者则无视“借鉴”的本土化要求,对本国的历史文化传统缺少合理的继承,对本国的高等教育经验没有认真总结和提炼,试图以“普适性”为凭据,直接用国外的“先进理论”解决中国高等教育的实际问题.一味地尊奉外域理论,其结果是落入“从属理论”的境地：研究内容主要是翻译、介绍、诠释国外理论研究成果；研究形式主要采用比较研究的方法,但比较研究只是一个空壳,基本上是复制别人的思想、理论、定理、观点、结论和假说；对中国自己的经验、理论却不屑一顾；研究成果上基本没有原创性的发现、理论,更为重要的是没有开创性的研究领域和问题,只是亦步亦趋地跟随、模仿、验证.[14]
“拿来主义”式的高等教育理论研究,只是在做理论的寻找和复制工作,没有进行批判性的反思和咀嚼工作,无法创生新的理论增长点.这使得高等教育理论研究新概念层出不穷,语言表达晦涩难懂,思想内容空洞漂浮,其成果常常成为与我国高等教育实践隔离开来的“科班出身者”的自说自话.
“拿来主义”折射出高等教育研究的“科班出身者”缺乏学术上的独立自主的另一种表现,那就是“唯书”、“唯上”.“唯书”是指盲目地推崇“经典名著”,但又不求甚解、生搬硬套；“唯上”是指对各种“权威”顶礼膜拜、人云亦云,缺少反思和批判精神.
缺乏学术上的独立自主更加恶劣的表现是,目前一些高等教育学科的硕士、博士“读书只为稻粱谋”,把学问当作谋取功名利禄的手段,急功近利的研究心态让他们注重短期效率、盲目追踪“热点”,很难做深入系统的研究,更无法静下心来做纯理论研究.周作人曾说过：“单靠文学为谋生之具,这样的人如加多起来,势必制成文学的堕落.”同理,如果把高等教育研究仅仅当作谋生之具,这样的人如加多起来,也势必制成高等教育研究的堕落,这对于高等教育理论研究的危害尤其严重——“因为经济所难以克服的短视而对基础理论研究不会十分慷慨,所以那种为学术而学术者往往是比较清寒的”[15].没有“十年磨一剑”的毅力,没有“君子谋道不谋食”的气度,是很难做好高等教育理论研究的.三、进路：高等教育理论研究水平的提升需要“科班”与“杂家”的整体改进
从学科的角度分析,学科不仅仅是基于知识的分类,其思想内涵尤指“在一门知识里受教,即是受规训而最终具备纪律（discipline）,亦即是拥有能够自主自持（self-mastery）的素质”[16].长期以来,但凡讲到高等教育理论建构问题,大家不约而同地都要讲到“高等教育学”学科问题；讲到“高等教育学”学科问题,又不约而同关注的是知
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