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关于当代教育论文范文参考文献,与当代教育精神述评相关本科毕业论文
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,却把它当成政治看待；教育本不是军事,却又模仿军营管理[30]等他们的声音反映了现实教育在异化和歧路上越走越远、不断背离教育的本真精神.曹永国在专著中指出：“科技的发展、社会的进步,让我们走进的是一个知识日趋经济化的时代；宦海的沉浮、利益的得失、欲望的纵横,使得知识传承的担当者——教育成为了这些名利追逐的法宝.导致社会整个精神的迷失,群氓的盛行.”[31]在哲学层面对此探讨深刻的是金生鈜的《理解与教育》,他以理解为视角,分析了人的精神本性,对客观精神和个体的主观精神以及它们之间的关系进行了分析,并阐述了作为理解过程的学生精神建构的过程.这些分析深刻而透彻地揭示了现代性背景下教育的迷途、献媚、抽心、异化、碎片化等问题,尽管研究者给出的应对之策都可以商榷,需要深思,例如：刘铁芳给出的回归古典教育智慧、重申知识就是美德、重建教养性教育的信心的立场,尽管可以带来应对当前教育异化的诸多启示和借鉴价值,但不可能是解决问题的根本出路,我们从传统中走出来,已经一去不复返了,或许这是对其误读,非其本意.而另一些人试图建立普遍宗教式的信仰体系或清教徒信奉的新教伦理应对当代精神危机的道路也基本不适合中国国情,少数研究者持庸俗辩证法立场,强调统一、结合、既等又等等思维方式,缺乏深度分析,无益于问题的缓解.教育到底怎么回归其本性?如何保卫教育的教育性?这是需要深入探讨的时代问题.在建构现代教育精神的相关研究方面,王长乐[32]分析了教育精神的基本特征和分类,但他的界定明显过于宽泛,使得教育精神的意涵似乎过于扩大化.徐丹丹鉴于科学主义和人文主义单方面的偏颇,倡导体现两者结合的科学人文主义的教育精神[33].杨敏和王雷提出：“自由教育思想的灵魂是人道、民主、理性,自由教育体现了教育精神和教育的终极目的.”[34]这些研究直指教育的内在病理,不无深刻.曾东在博士论文《教育与人的现实生命》中也阐述了教育精神,认为教育的精神即目的和价值问题,哲学家们都把对教育的目的和价值问题的理解指向了“人”,人的自我实现是教育的根本价值与最终目的.潘新和呼吁：“教师不应是教育的传声筒,而应是教育精神的建设者”,但很多教育者“对教育的思考却十分地稀薄、浅陋”[35].但其对教育精神内容没有展开分析论证.对怎样成为教育精神的建设者,或者说精神是怎么生成的,在刘志山《真善美的哲学与教育》一书中有详细论述,并分析了精神生产的阶段和特征[36].陶志琼著的《教师的境界与教育》也分析了当代教育的创新精神、国际意识等[37],但她从教师素养的角度以枚举的方式简要阐述,没有追问教育精神的本体层面.总之,关于教育精神的直接探讨尽管已经引起研究者注意,但尚缺少系统全面的分析.
二、与教育精神紧密相关的学校精神、教师精神研究
这方面的研究比较零散,根据现有的资料查阅,关于学校精神的研究有：李兴洲2005年撰写了《重构学校精神——学校功能偏离与现代学校制度建设》（南京师范大学2005博士论文）,试图从学校功能的角度探讨现代学校制度建设问题,认为我国当下社会深刻转型时期有关学校制度调整的缓慢和制度建设的相对滞后是造成现行学校出现某些功能偏离的主要原因.因此,改革现行学校制度中的某些不合理因素,创建现代学校制度,是保障学校功能正常发挥、促进学校健康发展、重构学校精神的有效途径.陈瑞生的博士论文《学校精神的研究》（华东师范大学2010）研究了学校精神的价值、历史、意义、构成、规律、凝练、提升等,面面俱到,分析比较透彻,但流于空泛、针对性不强.徐莹晖的《论现代学校的精神气质》（南京师范大学2005）描述了当前学校去价值化、实利化、除道德化、规训化,并把走向教化的学校精神气质作为应对危机的对策,其描述针砭时弊,有重要参考价值,但分析以实例居多,理论性不强.张东娇[38]、管爱华[39]等也对学校精神的特点与价值、学校精神的功能与作用以及学校精神建设等内容作了分析.在中国期刊网中,关于学校精神的研究成果仅核心期刊搜索即有191篇,多数分析都与生命、游戏、教学、体育、人本、育人等联系起来论述,很少把教育精神作为具有独立内涵和丰富意义的专门名词.
在教师应体现的教育精神方面,很多学者以纪念的方式写了很多文章,其中都体现了老一辈教育家的教育精神.例如,有学者纪念黄济90华诞写了纪念论文《价值追求,是教师精神家园的扎根地》、《师爱弘扬,是教师精神家园的奠基石》等；这其中比较有影响的是南京师范大学鲁洁80华诞纪念（其弟子专门写了纪念的论文集[40]）；浙江大学王承绪百年诞辰纪念；山东师范大学傅统先百年诞辰纪念等.类似的研究还有《珍视民族传统重拾教育精神——谈学习实践叶圣陶教育思想》、《童心母爱：永不熄灭的教育精神——纪念斯霞诞辰100周年》等.在理论分析方面,叶文梓探讨了“什么是教育信仰、教师为什么要确立教育信仰、应确立什么样的教育信仰、如何培养教育信仰等基本问题”[41].而张璇的硕士论文《教师教育信仰的缺失与重建》（山东师范大学2009）分析更为透彻,对教师的教育精神缺失问题进行了研究,对教育信仰的理性、情感、意志维度进行解读.指出缺失原因并提出了应对办法.
三、研究结论及其问题
从以上的综述分析,研究者从不同层面、立场和角度针对具体不同的问题研究了教育的精神在市场经济大潮袭来背景下功利主义、实用主义、庸俗主义、消费主义等对其的侵蚀,分析了教育中人的精神缺失与式微、人的本性放逐、人的完整性的割裂以及作为应对的教育精神的内涵和建构问题,研究成果日益丰硕,对改变当代教育的物利化、行政化、低俗化、趋媚化倾向发挥了重要作用,其中最显明的研究集中体现在教育的异化方面,这也是当代教育研究的热点问题之一.在现有成果中,多数研究着眼于实践中教育精神缺失、异化严重问题,而对理论层面教育如何体现成“人“精神、教育者如何克服诸多障碍、生成并坚持教育精神关注远远不够[42].也有少数对教育精神作比较具体研究的,例如王长乐、刘庆昌等,但这些研究主要集中于期刊论文,梗概有余挖掘却难以深入,在系统性、深刻性方面非常欠缺,不能对此问题作总体性关照,显然无法概观教育精神作为独特概念的整体意义和实践价值.由此归纳,对教育精神的本体层面进行充分研究意义非常.另外值得注意的是,当前研究大学精神缺失及回归的成果非常丰富,学术论文和著作均较多,但把中小学包括在内、把教育精神作为整体分析的却极少.这些研究者似乎认为,中小学仅仅是打基础、为高等教育输送人才的预备场所,没有独立的精神可言.这是极大的误解,大学精神的迷失一定程度上是中小学搞应试教育、强制灌输、不注重人的精神自由成长的必然结果,是成“人”的教育精神缺失的起点.而且,既有涉及教育精神的研究大多因为对教育精神一词内涵的理解混乱,导致研究内容差异较大,许多内容仅仅使用了这一词语,但却并未把“教育精神”一词作为具有丰富内涵和特定内容的专有名词来作思考和阐述,而是根据论述或行文需要,随意使用这些词语,一般理解为某种教育理念或教育家思想或学校办学等的本质、核心、主要内容、教育理想、情感、意志等.
因此,根据已有文献综述,当前的研究侧重某一方面和角度的多,系统深刻研究的少；研究教育精神缺失的多,探究教育精神如何培育和
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