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096;分家长的教育影响,他们认为继续上学没有什么用处,也不能保证能够找到工作,所以与其花钱让孩子继续上学,不如提前下来多个劳动力；二是部分学生反映,他们之所以要上初中,就是为了能够拿到毕业证以后回家结婚；三是很少一部分没有考上高中的学生选择了去中专学校或相关技校,学习一门技术；四是不开明家长的强制性措施,笔者在同一名刻苦学习的维吾尔族学生谈话时了解到：“由于她妈妈不让她继续上学,她感到非常痛苦,因为她怀有梦想,想通过上学离开这个地方,但是她妈妈认为她现在应该下学挣钱去养自己的父母,赶快嫁人”!| 有关论文范文主题研究: | 关于幼儿园的论文范文集 | 大学生适用: | 学校学生论文、自考毕业论文 |
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三、喀什市莎车县农村安居富民的现实住房情况分析
“2012年,莎车县大力实施安居富民工程,借力上海援建东风,总投资12.464亿元规划建设了1万6400户安居富民房,从根本上提高了住房抗震性,改善了农民居住条件,创造了各族人民群众安居乐业的大好局面”[3].那么这些安居富民房屋是否全部有人居住呢?是否能够达到当地村民的消费能力呢?笔者在同米夏乡斯日格拉村村民进行交谈时了解到公路对面的安居富民房情况,整理如下表：
从表3中能够清楚地看到,除了129m2（两层）的楼房的入住率仅是5%以外,其它的88m2（一层）、160m2（两层）、210m2（两层）都没有人居住.为什么会出现这种现状呢?笔者经过同村民进行深入交谈发现：一部分村民是因为暂时不能一下子拿出这么多钱,另外一部分村民是怕三年以后还不了银行贷款.但是他们都有想住进楼房里面的渴望和需求心理,特别是一些朴实的父母希望通过加倍努力,使自己的孩子在结婚时能够住进楼房里面的“情结”.由此笔者认为安居富民工程不仅仅是一项惠民工程,更是一项激励民心的工程,它激起了当地村民发家致富奔小康的动力,因为乡村社会特有的“攀比心理”和当地村民的“面子心理”在不经意间驱使着他们要赶在别的家庭前头住进去或者“别的家庭都住进去,而自己家庭还没有住进去所引发的潜意识自责”.由此可见,追求幸福安康的物质生活和积极向上的精神文化是不分民族、宗教信仰限制的,它是人类追求的本性思想,关键是通过什么样的方式和方法去引导和激发这种“本性思想”.
四、南疆地区农村经济社会调查的总结
2011年10月26日,自治区党委书记张春贤在中国共产党新疆维吾尔自治区第八次代表大会的报告中提到：“要以转变农牧业发展方式为主线,以农牧业增效、农牧民增收为重点,加快构建新疆特色的现代农牧业产业体系,推进新疆由农牧业大区向农牧业强区转变等加快推进农牧业现代化”.针对南疆农村经济生活的现实状况,笔者认为要实现农牧业现代化的当务之急仍然是如何转移农村富余劳动力的问题,因为从表1的分析中,能够清楚地看到斯日格拉村和罕尼艾日克村的人均耕地面积并不是很多,在推进农牧业现代化的过程中,必然要转移大量的农村劳动力,从而提高当地民族群众的收入水平.而这些劳动力如何转移呢?这里的首要难题就是思想观念的转变问题,是一个需要换脑筋的过程,因为本地劳动力资源相对丰富的供给和本地企业招工难的需求之间存在着“双难选择”的现实情况,这就存在着如何使这种“双难选择”转变成“有序对接”的难题?笔者认为,一方面是企业法人要根据民族地区情况的特殊性,可以采取相应的适合于本地务工人员的培训措施及通过“帮”、“扶”、“带”的办法,培养他们的工作能力和技术熟练程度,同时根据所招劳务工的表现情况,对于部分能够熟练掌握技术和工作卖力的务工人员,可以适当地考虑把他们转为公司正式工作人员,从而给予他们等同于正式员工一样的保险福利待遇和奖金,从而解决他们的后顾之忧,使他们放弃潜在的收益率比较低的机会成本和替代成本.另一方面,东风工程的切实落实和广播、电视的广泛覆盖是解放当地民族群众传统思想的重要“外力因素”,而想尽一切办法,加速青壮劳动力的流动,使这些流动人口开阔眼界和增长见识,是解放当地民族群众思想的关键“自力因素”,从而最终转变当地民族群众的传统愚昧思想.这不是灌输就能成功的,需要从当地维吾尔族群众的内部做起,采用经济学中的“非均衡理论”去激发人类追求的“本性思想”.同样是一个村里的,有的维吾尔族村民是开小轿车上街,有的是开摩托车或者电动三轮车上街,而有的仍然是赶着毛驴木板车上街；同样是维吾尔族,有的是摆地摊、卖地毯、卖水果、开饭店、开宾馆、卖馕等做生意的或者跟着汉族老板做体力活获得丰厚酬劳的,他们中的大部分都是起早贪黑、非常勤快,吃苦耐劳,但是也有的是好吃懒做、瞎折腾或者得过且过、不求进取.这就是差异和非均衡,就是要采用这种差异和非均衡的经济因素驱动他们的“攀比心理”和“面子心理”,从而树立积极向上的理念.
通过实地调查,笔者发现南疆的村庄不集中、比较零散,两个村之间通常隔着茫茫的戈壁滩,就像镶嵌在沙漠中的明珠,忽明忽暗,因为它随时受到风沙的侵蚀和水资源短缺的严重制约,把这些明珠串联起来的办法就是工业项目的逐步落实,例如山东钢铁、彩钢及许多水泥厂等工业项目都是建在荒无人烟的戈壁滩上.从单个家庭房屋的周围都是耕地环绕着,两个家庭之间通常隔着耕地这一点来说,它的建筑风格和布局明显地体现了相对封闭保守和以自我为中心的观念.但是笔者也发现靠近城镇、公路及兵团的村庄所居住的维吾尔族群众相对比较开放,会说汉语或者能听懂汉语的人也相对的比较多,他们所居住的村庄部分是连在一块的.这里就明显地体现出了区位优势的必要性,而区位优势的发挥就需要政府完善相关的交通、信息等基础设施.结合对表1、2的分析,能够得知：维吾尔族村民的收入（设定为Y）与相关积极因素（受教育程度、会说汉语或者能听懂汉语程度、劳动人口流动率、技术熟练程度、区位优势等因素设定为X）是呈正相关的,并且由于这些因素的影响在当下的南疆农村具有复合性和限定性,所以其发展趋势不可能是直线,必然要有相应的临界点.
走进乡村的清真寺,能够明显地看到当地维吾尔族村民的伊斯兰信仰程度,笔者经过两天的观察发现：大部分当地的维族群众来做礼拜时,一口一个“安拉”或者“胡大”,他们所投入的不仅是自身的感情,几乎是把自己的全部身心都献给了他们所信仰的真主,把自己内心的一切感受,无论是多么大的痛苦或者多么大的冤屈都在向他们所信仰į
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