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一、社会背景
在艺术史上,把古希腊罗马之后到文艺复兴之前的历史称为中世纪.在时间跨度上是指从公元476年西罗马帝国灭亡到14、15世纪的欧洲历史,对于不同的国家,由于历史、政治和社会状况的不同,时间划分也不相同.一般认为,欧洲中世纪在社会制度上属于封建社会,而在中国,封建社会早在战国时代就开始了.欧洲中世纪存在着世俗和教会两种等级制度,国王把大部分土地封给大封建主,如公爵、伯爵、侯爵,后者把部分土地封给中等封建主,如子爵和男爵,中等封建主再把土地封给最低的封建主骑士.上一级是下一级的封主,下一级是上一级的封臣.天主教会也按等级分为教皇、红衣主教、大主教、主教、神甫、助祭、副助祭,这就是教阶制.占人口绝大多数的农民完全被排斥在封建等级制之外.城市市民被称为第三等级,政治上也处于无权的状态.在中国,许多人误以为天主教、基督教和东正教是不同的宗教,而事实上它们都属于统一的基督教Christianity,只是由于具体仪规不同和基督教特殊的历史而分为三个教派.基督教在中世纪消灭了所有的异教,基督教以外的任何宗教都被视为异端.在艺术史上,最能体现基督教思想的自然是教堂和与教堂相联系的各种作品(包括祭坛画和雕塑).
二、教堂实例
基督教是由犹太教分化而来,产生于公元1世纪的巴勒斯坦.耶稣的门徒把基督教传播到罗马帝国,起先基督教是下层人民群众信仰的宗教,罗马帝国统治者担心人数日益增多的基督徒会威胁到帝国的统治,对基督徒采取迫害的政策.后来许多中上层人士直至皇室成员都相信了基督教,君士坦丁皇帝终于在公元313年颁布“米兰敕令”,宣布基督教为合法宗教,380年狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国的国教,从此教堂在欧洲大陆广泛建立,成为欧洲文化的重要代表.
(一)圣索非亚大教堂.
圣索非亚大教堂(SophiaCathedral)建于公元532—537年,平面接近方形,东西长77米,南北长71.7米.前方有一座三面围以柱廊的院子.中央大厅上方覆盖着大穹顶,穹顶距地面55米.建筑师采用了一套穹顶体系支撑巨大的穹顶:正中高悬在上的是直径33米、高15米的半球形穹隆,由40根拱肋构成,下接一个鼓座,在四角通过一种叫做“帆拱”的三角形拱体把圆形过度到方形平面,架在四角各一个南北长18.3米、东西7.6米宽的巨大半穹顶上,以抵挡大穹顶的南北侧推力.大穹顶的侧推力在东、西两侧各由一个半穹顶承受,半穹顶的侧推力又由其拱角上较小的次一级半穹顶和墩座传递出去.在中央穹顶下面的鼓座上,开着一圈采光窗,从下仰望,大穹顶仿佛漂浮在半空中.墩座和墙体用白、绿、黑、红等彩色大理石贴面,组成图案,两侧巨墩之间有上下两层列柱,柱身呈深红或暗绿色.柱头白色,上贴金箔.穹顶和拱顶以及地面用马赛克装饰.公元1453年,奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡,东罗马帝国灭亡,君士坦丁堡改名伊斯坦布尔.土耳其人把圣索非亚大教堂也改为伊斯兰教清真寺,在教堂外面四角增加了四个尖塔,内部也增加了伊斯兰教箴言装饰.拜占庭建筑在俄国、东欧得到广泛传播.拜占庭建筑在集中式基础上又发展出平面十字形教堂,十字的四臂等长,称为“希腊十字”.在十字的每一个臂上都升起一座穹顶,与中央大穹顶相呼应.
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(二)巴黎圣母院.
基督教神学的秩序感在建筑上也得到了一定程度的体现,在“巴西里卡”的基础上出现了早期基督教建筑和罗马式建筑,后来又出现了哥特式(Gothic)教堂.
哥特教堂首先在法国出现,巴黎圣母院(NotreDamedeParis)是其第一个成熟的作品,这种风格后来逐渐普及到全欧洲.巴黎圣母院始建于1163年,由教皇亚历山大三世奠基,1320年竣工.巴黎圣母院平面上属于“拉丁十字”(和“希腊十字”相对,纵臂长,横臂短).整个教堂全长130米,宽47米,中部堂顶高35米.全部建筑用石头砌成.正立面按常规向西,进门后是长达127米的中厅和左右两条侧廊,十字交点以东是祭坛、三面围绕祭坛呈半圆的回廊和廊外隔成一间间的祈祷室.正立面是典型的哥特式双塔结构,分三层:底层有内凹的三座尖拱券门,拱券门内侧层层后退,下部布满雕像,上部是层层线脚,被称为“透视门”.右侧“圣安娜门”的中柱上雕有公元5世纪时巴黎主教圣马塞尔的像,拱肩是圣母和两位天使,两旁是莫里斯·德·苏里主教和路易七世的雕像.中门表现内容为“最后的审判”,中柱上是耶酥在世界末日审判每个人的场景:一边是升入天堂的灵魂,一边是被推入地狱
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哥特式教堂主要在法国、德国等北部欧洲国家流行.欧洲有一种说法,认为那些又高又直的哥特尖塔正是北欧森林的再现.在南欧的意大利,哥特式建筑不太突出,开始得也比较晚.1385年动工,建了500年才完成的米兰大教堂是其著名代表.“哥特”(Gothic)一词是文艺复兴时期人们对它的贬称,意义与“野蛮”相近,但在艺术和建筑史上,它却逐渐成为了经典的象征.
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