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尽管从汉字的构造与书写来说,书法教育对于汉语汉文化的习得以及良好素养的养成意义重大,但时至今天我们仍然需要通过强调来突显,换句话来说,书法教育在今天成了问题.如此重要的一个文化推动缘何就成了问题?制造这个问题的又是什么?面对这个问题我们该如何应对?这都是可以大而化之的问题,但想要说清楚看明白却并非易事.
一、已经发生的历史：“作为完整世界的书法文化”的一去不复返
完整世界的书法文化大致是这样一幅图景：社会对书法有一种莫名的崇尚.不仅对书法敏感、热烈,对善书者也十分尊敬.书法不是一种休闲,而是生活本身,语文生活本身就很悠闲.这种内在的闲适感让书法成了社会生活的必需品与日常物.生活中的书法自然、随顺,是一种具有日用色彩的事物,如同王羲之与王献之的传本法帖,很多都是他们日常生活的便条,这样美妙绝伦的便条在今天看来是奢侈而在当时却是最自然不过的事情.在这种艺术化的生活中,书法是一种整体生活的自然气韵,是种随意的艺术.
时间推演到近现代,一个整体性的社会变革席卷而来,从西方的文艺复兴、宗教改革、工业革命,到列强入侵、西学东渐、辛亥革命、五四运动、德先生和赛先生的款款走来等一个延续了数千年的超稳定的社会结构被打破,新涌入的社会文化直接淹没了笔墨的文化,无论是救亡图存还是改革开放,国人被迫发现了还有很多“更急迫的事情”要做,从器物到制度到文化,要做的事情太多,差距太大.闲适的生活一扫而空,“一万年太久,只争朝夕”.新文化运动不但推行了白话文、简体字,还让毛笔败下阵来,鲁迅在《论毛笔之类》中写道：“假如我们能够悠悠然,洋洋焉等那么,羊毫和松烟当然也很不坏.不过事情要做得快,字要写得多,可就不成功了,这就是说,它抵不过钢笔和墨水.”多、快、好、省是现代社会的效率追求,当闲适远去,完整世界的书法文化也就从生活的随意蜕变成了优雅的审美了.犹如诗歌一样,书法世界彻底地失去了一个完整的社会图景.这就是余秋雨先生说的,“我们今天失去的不是书法艺术,而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向”.
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这对个人的影响巨大.古代的文人苦练书法,就是在修炼一种生存的状态,他们对于书法的修习往往与自身的精神气质相贯通,甚至希望在书法中实现自己的人生观、宗教观.比如,宋代书法家政黄牛曾对秦观说,“书,心画也,作意则不妙耳.故喜求儿童字,观其纯气.”汉代书法家蔡邕欲将自然的物象呈现笔下,“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树”.这种生命与书法合一的气象追求也已不再.今人的成就与书法并无必然的关联,诸多名人的题字哪怕歪斜也无丝毫负面影响.最终这种书法与生命的普遍联系终于断裂,世人做了人格的文化选择,也就做了社会的文化放弃.
虽然“钢笔文化”代替了“毛笔文化”,从某种程度上来说,只是缩小了书法文化的生活边界,但“书写意识”的核心尚在,因为“硬笔书法”毕竟继承了毛笔的很多筋骨（尽管不可避免地伴随着书写文化的丧失）,成了独立的门类.这都是已经发生的历史.但问题并未结束,因为后工业社会、信息社会接踵而至.
二、正在经历的改变：摧毁书写意识的键盘时代
生活在当下的我们,这样的见闻与感受越来越频繁：提笔忘字,犹如话到嘴边说不出口,甚至常常记不清某个字的细部究竟如何书写；更喜欢在各种电子显示终端上阅读或输入,复制或粘贴,省心省力方便快捷；无论是递交公文还是记录事件,甚至活动横幅、门楼标牌,习惯了看、也习惯了用计算机成字,因为它似乎总比手书便捷“美观”等这就似乎无可辩驳地说明,我们已经处在一个信息世界里,一个键盘时代中.
尽管我们当下的文化场域可以概括为一种“囿于半封建、半现代、后半殖民、半民族主义、半开放、半专制、半反传统、半反西方、后中体西用等的语境”,似乎后现代、后工业、知识社会与信息社会尚未在东方的神秘土地上成为文化的主流,但我们不得不面对的是,即使是参与性的在场,以键盘时代为象征的信息社会的到来,对汉字书写的挑战仍然是釜底抽薪式的.因为用钢笔文化承续毛笔书法,即使有失丰富,却保留了核心,即书写的意识与书写过程本身尚在.而键盘时代的到来,不仅替换了书写工具,还终结了“书写“本身.这种改变与影响在键盘带来的便利中,在这种便利与现代生活高度契合的暧昧中,显得波澜不惊,似乎自然而然.但是,其对写字与书法教育的直接影响,对文化的传承与人的发展的间接作用,是不可估量的.
首先,键盘输入颠覆了汉字的成字形式,消解了书写意识.数千年来,汉字的书写常常会随书写工具与材料的变化而在表现形式上产生相应的改变.比如质地坚硬的甲骨,其文古拙、峭拔；金石则可以孕育出大气和古雅；竹简与木牍使得汉字的书写由纵势演变为横势,纸张则提供了更广阔的艺术空间.但是这其中一以贯之的是,书写本身并未改变.而键盘的到来打破了通过书写笔画成字的渠道,变写为敲,彻底改变了成字的实践形式.书写遇到键盘不再是强弱问题,而是有无的问题.这带来的后果就是,键字分离与动作机械.键字分离导致我们
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其次,电脑成字改变了字形的线性输入,淡化了汉字的表意结构.脱离了一笔一画的书写过程,汉字的表意结构就直接受到了冲击.汉字的表意结构不仅需要在书写的时间中慢慢体味,而且书写的过程性与空间感才是表意结构展现自身的最佳途径.比如,一撇一捺为“人”,书写的先后才可以感觉到双脚的支撑与立于天地的豪迈；“旦”下一横,书写时才能感到地平线对初升红日的寄托与希望；飘“逸”的末笔“捺”,缓缓书写中似溢出约束的框架,一份闲适与淡定油然而生.而电脑的成字没有笔画的过程性,它是整字的瞬间呈现,表意的结构尽管可以通过后续讲解完成,但过程体味已经遥不可及.此外,这种淡化还表现在敲字的过程中,各种输入法都是以字母、变形的笔画或无意义结构的部件为中介的,汉字的表意结构被拆解.损耗了意义,就弱化了汉字表意的合法性.再次,电脑成字抹杀了个性与创造性,迎合了现代社会的精神控制.我们逐渐习惯了单调的、规范的
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