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中学历史方面有关论文范文数据库,与建设民族复兴视野下的《中国近代史》相关毕业论文模板
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[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457—6241（2012）15—0008—08
柳：上次谈话中,你说“对鸦片战争以来许多仁人志士的思想和行为的分析评价,也应当首先从（民族复兴）这个视角和高度来看,而不是先强调阶级属性.这样或许可以更好地把握他们的历史特点和地位,教学上也许更有时代意义”.能聊一聊这个话题吗?
聂：谢谢!中国近代史是我比较感兴趣的一段历史.多年前,我的一位学生的博士论文就属于中国近代史范畴.三年半前,我的学生王德民所选的博士学位课题就是讨论高中《中国近代史》课程.这促使我不得不花时间学习和思考,向有关专家请教,并和他一起讨论,教学相长.需要说明的是,其中有些想法是我们共同的,或者是他花了一些功夫的.
历史的解读是现实和过去的对话.精神变物质,如果形成较大的民众意识,就会有很大的社会作用和影响.历史地看,从阶级斗争的视角解读历史,特别是中国近代史,如“三条主线”说,对史学的发展是有新贡献的.在社会影响和实践中,对中国共产党领导的“农村包围城市、武装夺取政权”起到了巨大的思想推动作用.然而,新中国成立后,这种解读逐渐被推向了极端,把学术问题政治化,甚至刑事化了.
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柳：曾经完全排斥过其他视角的解读,成了极左思潮的根据和帮凶之一,流毒匪浅.
聂：对!应当说阶级分析的方法是唯物史观的重要分析方法之一,但极端的、排斥其他一切视角及分析方法的滥用,是反唯物史观的.其实,任何分析方法都有其长处和短板,用过头了,或用得不是地方,就会影响对历史真相的认识,也会扭曲对现实的看法.那些年代,在封闭的、火热的高温高压下,接受这种教育的青年,特别是在群体中有号召力的,有相当数量义无反顾地成了从批判《武训传》到文革的急先锋、牺牲品或盲目的支持者.当然,也有投机的.如今,改革开放已经三十多年了,作为一种思想方式却挥之不去,不召自来,有时还集束、脉冲般地反弹得很离谱.如果不以历史的真相为依据,从思想的立场、方式上反思和清理这种在非常时期形成的非常教育的非常内容,反以所谓“革命”的名义坚持下去,无论出于什么目的或如何虔诚地善良、怎样道德的正义,现实中会颠覆对改革开放的看法,也是对共和国思想、品格与前途的糟践和葬送,对中华民族伟大复兴的背叛和对莘莘学子的祸害.对此,基础教育理应有所担当,按照时代的要求,建设近代化潮流中民族复兴视野下的中学《中国近代史》课程.这是实事求是的态度,是对马克思主义的回归.
柳：课程改革以来,在否定“以阶级斗争为纲”问题上,中学历史课程从宗旨、内容到方法都有很大、很多的改进.但从你上次关于辛亥革命评价的谈话中可以看得出,还有很多工作要做.
聂：是的.虽然“以阶级斗争为纲”被否定了,但清理造成它的那种思想方式并没有这么容易,太深层了.
柳：教学实践中,好像有两种情况,一种是走向另一个极端；一种是在该用阶级分析的时候倒忐忑了,有的索性采取了“鸵鸟政策”.
聂：没错,根子还在这种思想方式.就像有前辈说的,如果不让学生真正懂得和理解文革之类的错误与严重危害,我们的中学历史课程就在这一块丧失了本职,文革就容易再来.我看,这不是危言耸听,是负责任的态度.其实,无论从史学研究的角度看,还是从政治氛围上看,逐步建立近代化潮流中,民族复兴视野下的高中《中国近代史》的条件,是基本具备的.
从学术积累上看,20世纪70年代末以来,在党的十一届三中全会和“真理标准问题”大讨论的鼓舞下,史学界有了令人瞩目的进展.开风气之先的是对李鸿章的重新考查和“翻案”.接着,有对鸦片战争失败内因的深度剖析,对太平天国性质、行为的深入透视,对曾国藩、张之洞、左宗棠特别是对曾的全面评价,对洋务运动及其作用的客观分析和历史肯定,对甲午战争主要人物和失败原因的“平反”和纠偏,对戊戌变法人物、性质、作用和失败原因的考订与补足,对义和团运动的史料钩沉、清理和改正,对清末新政及其主客观因素和作用的重新定位,对辛亥革命中各种派别、人物及其变化的具体考量和比较,对北洋军阀的历史性质和地位的辩证分析,对新文化运动领袖起死回生般的高度敬仰,对“殖民主义双刃剑”的再回顾,对五四运动中社会各阶级、阶层的客观梳理,对历史选择了共产党的多角度论证等,数不胜数.另外,研究的领域和视角也走向了全方位的动态考察,从列强的作用与影响到内部的反应与分化,从官场内幕到社会生活,从全球视野到口述历史,又引进了社会学、心理学、计量学、文化学、解释学等新方法,大大突破了原来“阶级斗争宣传画”和京剧化的模式,逐步恢复了历史的真相.
柳：如果平时能关心和读一点史学研究的文章,包括有关中国近代史研究的专业杂志和高校的学术刊物,还有重要的专著和各种文史资料汇集,应当能看到这些重要变化和巨大进步.这三十多年来,我们《历史教学》也刊登了上百篇与这方面有关的论述或介绍,书评书摘,还有教学设计、案例和评论.这些变化与进步不仅有利于我们认识历史,更有利于纠正长期以来极端的斗争史观造成的“左倾”及其内在的形而上学的思想方法,为中学历史课程改革创造了可贵的学术前提.
聂：是的.从主流意识上看,首先我们可以回顾一下人民英雄纪念碑碑文：
三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
从中可以明确地看到,其中所持最基本的历史观、价值观或者说评定人民英雄的标准就是在历史上有利于“争取民族独立和人民自由幸福”,而不是其属于哪个阶级、哪个政党,出于什么目的.
柳：是的.否则人民英雄纪念碑浮雕中,至少有两幅就成问题了.比如其中的“金田起义”“虎门销烟”.
聂：其次,1980年代,邓小平多次说到明中叶后中国落后了.1984年他《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》中明确说：“如果从明朝中叶算起,到鸦片战争,有三百多年的闭关自守.如果从康熙算起,也有近二百年的闭关自守.把中国搞得贫穷落后,愚昧无知.”柳：这段话的重心是说闭关自守的严重后果,很多教师引用过.
聂：是的.但你是否注意到,这里面还有一个重要的价值观问题,其中的“贫穷落后、愚昧无知”就是从近代化立场或标准看的,明朝中叶后,中国并非都是衰落,而且还有很长、很多的辉煌.不仅有江南经济的繁荣、“康乾盛世”,而且还有很多文化建设上的巨制鸿篇.但从世界近代化的潮流来看中华民族及其发展和进步,整体和本质还属于农业文明时代的范畴,至多说是集大成,依然是一种“贫穷落后、愚昧无知”的社会状态.
柳：有人形容为“落日辉煌”.
聂：对!第三,辛亥革命一向是中共中央最隆重纪念的中国近代史上的重大事件.从十一届三中全会以后纪念辛亥革命整十周年时历届领导人的讲话中,也可以看到中共中央在中国近代史问题上,视野和史观的逐步变化和华丽转身——从阶级分析转向了世界近代化潮流中中华民族伟大复兴的视野.应当特别强调的是,去年十月,胡锦涛在纪念辛亥革命一百周年上的讲话,第一次明确肯定了&
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