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中学历史方面有关论文范文数据库,与建设民族复兴视野下的《中国近代史》相关毕业论文模板
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简明而集中地概括为中华民族与殖民主义、帝国主义,人民大众与君主专制的矛盾.但事实上,这两种矛盾是在特定的时代、特定的空间、特定的人群中不断变幻、交错和纠结的.其中最为显著的是列强的尔虞我诈和用科技革命积累起来的资本与暴力,向帝国主义急剧演变、瓜分世界,并使国内各种矛盾加速激化.绝大多数国人能看到、听到和感受到的是奉行落后就得挨打的列强带来的日益扩大的损害与威胁,以及为中华千年文明所不解、不齿、不容的傲慢与偏见,使人们在应当形成制度进步与革命意识的时候反而抛弃和仇恨它,眷恋和希冀于自大汉,实际上是自秦以来的帝国体制和汉人统治的复活,没有足够的条件、时空和信息来判断正是这种体制,而不仅仅是“满人统治”在近代社会已经构成了挨打的根源,这种体制更不是救命的“乾坤圈”.于是,理性的反专制就成了极少数人的理想和“专利”,或虽然经历了短暂的“房颤”,但终归在大多数人看来是不合时宜和国情的“画饼”、泡影和异端邪说.第三,经济上,主要是工业化转型的问题.市场的充分发育、发展是向工业经济转型的充要条件.然而,这本身就是这个在多地形地貌、气候条件下,靠分散的小农自给自足的精耕农业、家庭手工业和重农抑商政策而发达之国家的对立物；另外,我国近代工业首先诞生于外资企业,本国工业因军需才萌发于官府衙内,民间企业只是其“求强”而必需“求富”的附庸而已.先天不足,后天失调,导致了中国近代在资本结构上,外资、官资当道和民资生态的不良和经常恶化；在产业结构上,三种产业的严重失衡和第二产业的畸形,使金钱集中于军用生产而不能正常地转化为商业资本；在地区结构上,城乡及沿海与内陆的天壤之别；在分配结构上,严重的两极分化——少数人极尽豪华,而大多数人却疲于活命——无法形成拉动生产的冲要内需,变为市场繁荣的原动力.与此对应,生就的是以专贡、奢侈品见长,而民生、制造业不足为特色的“非典”市场,工业化又从何谈起?
第四,文化上,主要是平民及大众化问题.文化是民族的信仰、规则、风俗、道德、学术等精神生活及境界,是社会生存方式长期孕育的产物,并对社会产生不可能在短期内改变的深层影响.而中华文化又由于大汉、大唐的辉煌自豪、明清以来的僵化不堪,使其与近代化格格不入,更何况近代文化是在中国人挨“枪子儿”和被“打屁股”的过程中鱼龙混杂、蜂拥而人的.这造成了中华文化的近代化与日本明治维新在道路、风格上的迥然不同：从认识态度上看,认“夷”为“洋”走了二十余年,称“文明”和“先生”则要到民国以后；从接受特点上看,首先是以军工及其相关者为龙头的技术文化,其他则多有折腾,连西方医学这种比较实用的东西,也遭遇了数十年的排斥、抵制或围观；其次多为穷奢极欲、搞笑发泄的娱乐文化和宗教中消灾避难、厌世疾俗的那部分文化；从传播渠道看,通过东洋“二传”的居快、居广,而“一手”西洋的要到四、五十年后才成大势；哲学、伦理、政治、法律、舆论等“开民智”的近代文化不仅起步晚数十年,而且相对这广阔的黄土地而言,几乎连“毛毛雨”都不如.可见,当年先哲们不断呼吁的改造国民性的公民文化何其步履蹒跚,又何其窘也!
第五,战略上,主要是民富和国强的问题.西欧资本萌生于庄园、君主、宗教“三不管”之地,史称“城市的兴起”；生长于它和君主权力的结合,冲破最后的封建堡垒；发达于推翻君主专制和全球性扩张与渗透.概言之,是一条富民发起的、为了富民的、主动的民富国强之路.然而,这一切在中国几乎都不复存在.首先,中国是数千年奉行“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的国度,法统上不存在这般“三不管”之地、之人,信奉的是“大河有水小河满”之准则,而“小河有水大河满”的自然规律因历史上极易形成对中央权力的威胁,而为主流所不容；其次,中国被近代化之时,面对强大的外国和官僚资本,富民的资本化连“早产儿”都算不上,更无力向外拓展和攫取,处于尴尬的“潜水”“附庸”和经常性失语状态.于是,按有深厚传统的潜规则,投靠或寻租官僚、洋人就成了不二法门,在盘剥本已山穷水尽的农民、贫民和出卖祖宗留给子孙的诸资源中分一杯羹.如此,修炼了与专制制度密不可分的、不可持续的买办和权贵经济.
柳：你从思想、政治、经济、文化、战略五个重要的主题上,谈了中国近代化起步的特征.我想,对广大中学教师从宏观上学习、思考和把握中国近代历史会有帮助,促进课堂教学辩证设计和有效实施.听说,上海市正在修订《课程标准》,其中有一项重要的任务是试图提出中学历史课程教学过程中的核心概念.
聂：是的,这样做或许会有利于教师思考“为何教”“教什么”和“怎样教”.第一步是想在每个单元做,到不了每一课,原因是没有把握；另外,还怕《课标》在这方面做得太细会束缚一线教师的智慧和创造性,在实践中适得其反.这里只能介绍一些我个人的看法.我以为,“横”过来看,这五个纵向的主题特征在中国近代重大事件,也是在一般中学历史课程不可或缺的重要内容中表现得更为具体、生动、复杂,也更精彩,有意思.下面一些看法或许可以为中学《中国近代史》课程教学设计时把握核心概念,或者叫立意提供参考.
1.关于鸦片战争
“日不落帝国”以罪恶的鸦片贸易和坚船利炮推行其先进的工业文明；行将腐朽的“天朝上国”为捍卫自己的合法权利而战.在爱国、保族的旗帜下,部分民族英雄执着英勇地献身.然而,“陈腐世界的代表是激于道义原则,而最现代的社会的代表却是为了获得贱卖贵卖的特权”.这是诗人的幻想也永远不敢创造的离奇悲剧.
2.关于太平天国
鸦片战争后,中国农民和下层贫民首当其冲,受到了毁灭性的压迫、掠夺、打击和蔑视.他们由道德正义而迸发出“魔鬼”旋风和肆意扫荡.但是,其破坏的正是使中华民族备受凌辱和侵略的根本所在,业已没落的晚清王朝.从这个意义上看,他们虽然不可能是新社会的代表,而且是最为激烈的维护旧体制的复辟者,但客观上却是中国人民反抗序幕中狂热的先声和开障破碍的力量.
3.关于洋务运动
鸦片战争尤其是第二次鸦片战争,使“天朝上国”受尽屈辱,知道了厉害.太平天国起义加剧了清王朝的危机.统治者逐渐醒悟：也许“中学为体,西学为用”,启用汉族精英,学会与洋人打交道才能复兴.失败的战争、弱国的谈判、军备的购买、工厂的筹建等等,把洋务领袖推向国门前沿和国际社会.他们是中国人中真正知道什么是世界、什么是列强和落后就要挨打的第一代,在鼎力于王朝免于崩溃的过程中,成为集政治上无可奈何和军事、外交、经济等移花接木地创新于一身的,为近代化奠基之巨擘.
4.关于甲午战争
挺身甲午之役的将士无疑是可歌可颂的民族英雄!可惜,此时他们的可歌是以可泣为基调的.他们捍卫的这个从骨子里反近代化、反民族的专制王朝,并没有因为洋务运动的努力而挽回其沉沦和用奴才、草民的生命苟延残喘的命运.英雄们在民族危亡时别无选择地献身,血喷了凛然大义,气冲了苍天浑噩,惊秫了中华大地,也显示了这个王朝的气数将尽和中华民族的必须重生.
5.关于戊戌变法
以康有为、梁启超为代表的先进知识分子看到了世界潮流、列强之道和中华垂危.这是中国近
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