汉语言文学类有关论文范文集,与汉语言文学塑造人的灵魂相关论文范文

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一、汉语言文字的基本功能

文字的起源,从远古的壁画、岩画发展到甲骨文象形文字阶段,是汉语言文字的诞生过程.古人发明了文字以后的最初时期,文字的最初功能是表达、传播人类智力发展后所产生的思想,这种思想远远超乎肢体语言、表情和声音所能表达的思想.不仅以数字替代记事的结绳,还把各种亲历的所见所闻,用文字记述下来,可以使读者再现记述者的所见所闻.这个时期,文字的功能主要是记录、传播思想的工具,它开拓了人类思想交流的广阔天地.文学是通过文字,把人类的复杂的思想感情表述、升华、再创造的过程.它极大的开发了人类的思想空间,为启迪人类智慧起到了巨大的促进与推动作用.

二、对汉语言文学的追求

在漫长的中华文明之中,汉语言文学形成了其特有的式以及风格特征.但是和世界文学一样,无外三者：真、善、美.

1.对真追求

不管文学还是客观的人,对真孜孜诉求.不管是文学作品的主题,还是正面的主人公,表现出来的都是一种本真.文学所追求的真,可以分为两方面进行理解：(1)客观的真.客观的真,是指作家在创作文学作品时候,多以客观生活为基础,来写作自己的文学作品.客观上的“真”不仅是对客观环境进行如实的描写,也对客观人物的环境进行如实描写.客观的真,既是文学作品环境的真.(2)内在的真.这多指在叙述人物的心理时,进行真的描写.文学作品中,人物的心理是多种多样的,但是作都务求真实而写作,不管这心理是对是错,是否符合逻辑都求真实的表出来.内在的真,就是文学作品人物内心真.

2对善追求

善恶有分,是人在后天养成的品质,而文则直观的把它表现出来.不管是哪部文学作品,其描写的有善,对善的歌颂,对善的渴求,对善的淋漓尽致的描绘有的时候是用恶来衬托善,此外,用“善”来言善.例如：沈从文的《边城》没有恶人,全是善者,虽然最后结局不好.却把“善”发挥到极点.虽然有全描写善的文学作品,但是不会存在全描写恶的文学作品,“恶”不能独立材,只有善可以.

3.对美追求

文学不仅在形式上追求美,也在本质上追求.对于文学的形式,不管是整饬的还是散落的,其都追求式的美,没事多种多样的,也是多层面的.诗歌形式之美整饬押韵,散文形式之美是散乱无序之美.不过这两种式的美已经渐渐结合在一起.在本质上追求美,就是在主上追求美,文学主题不管是悲伤的还是喜悦的.其主题都美的.既是正面的主人公最后没能完成目标而死亡,例如哈姆雷特,但是其主题也是美的：悲壮之美.追求美.是文最外在的表现,美既是文学,文学既是美.

三、汉语言文字的内在潜力

任何一种文字,都有它的独特的长处,汉语不例外有它独有的文学潜力,它一字一义,一字一音这种特质,使诗、词、赋、曲等这些文学奇葩的产生和发展,有了它必须的土壤.在《诗经》的基础上,把诗这一文学形式推向极致.穷绝中华五千年历史,唐诗对于诗这一汉语言文学所特有的文学形式创造和完善,前无古人,后无来者.汉语言文学所特有的诗的美.唐诗绮丽美妙,各种风格、各种流派精彩纷呈.及至宋代,宋朝人潜心投入了词的创作,后世人只有仰视的份儿.当然,词只是宋朝艺术园林中最美丽的花朵之一,该朝代的散文、绘画、书法等艺术创作同样惹人注目.同样,元朝人另辟溪径,把戏剧、散曲这种新诗歌艺术形式推到了极致.

四、提高汉语言文学对人的修养

不同的人,有不同的气质,也就有不同的修养.有的人见义勇为,有的袖手旁观,有的好逸恶劳,有的勤劳肯干,这就说明了修养的有不同性质,有不同的表现.各式各样的修养,在总的要求上,却有一个质的规约,那就是向真,善,美方向发展.这正好和文学的追求一样,文学的追求,客观上来说,也就本质上人的修养的追求.

首先、汉语言文学能够提高人的修养.文学,是至真至善至美的天地,只要进入到文学的世界,你就会被其所有美好的东西所包裹.对于人的修养,文学则能提高人的修养.修养,首先就是“修”,有什么样的“修”,就有什么样的“养”.人的后天模仿性很强,不管是对好的事物还是坏的事物,人区分好坏的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基础上形成的.

其次、汉语言文学能够修正人的修养.人的修养是各有特色的,有好的一方面,也有坏的一方面.文学对于好的一面,可以使其更加坚固的存在,对于坏的一面,则能细致的修正.文学,因其内在规律的性的存在.对人发之以感染力,让人陷入情知理的思考,以反思自己的行为.人对情知理的思考,是一个久远į

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最后、汉语言文学能够指导人的修养.修养是后天的修为,其需要对一定的物质形态进行模仿,而文学则能很好的指导人的“模仿”.修养的模仿,可以是现实的行为方式,也可以是虚拟的行为方式.对于现实的行为方式,其总是存在着一定的瑕疵,世上没有圣人.圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已,其实也是意识形态的一种表现.在此基础上.人模仿的行为方式．总是或多或少的存在着偏差.汉语言文学是世界文学的代表,是中国长达5000年的人类文明的结晶,也是中国人修养形态的客观沉淀,对国人的修养起着很大的作用.我们必须正视汉语言文学对人修养的作用．尤其在现在异化越来越严重的社会,规范自己的修养,美化自己的修养.使文学和修养有机的联系起来.

参考文献：

[1]蔡元培．中国人的修养[J]工人出版社

汉语言文学职称论文撰写技巧
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[2]郑淑媛_先秦儒家的精神修养[J]

[3]北京师范大学文艺学研究中心．文学审美意识形态论[J]

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