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一篇好的议论文,不仅要有鲜明的观点、确凿的论据,更要有恰当的分析.所谓“分析”,就是把一件事或某种现象分解成若干个有内在联系的部分,通过合理的议论让人认清事件或现象的本质属性,从而得出结论；或者对一个概念、一个命题相联系的若干层次进行阐述,起到明理的作用.但是,在平时的写作中,很多学生喜欢堆砌新鲜的时尚素材,这样的议论文偏在“叙”而不在“议”,很明显不符合议论文写作的要求.如果一味地“叙”,那么写出的议论文,就缺乏议论的深度.鉴于此,学生有必要掌握一些议论文的分析方法.

一、概念分析法

这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语,对这些词语加以分析,明确其内涵和外延,有助于我们对中心论点进行分解.

美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓.这个词,是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚.必然的,这种行为不仅使家国蒙受损失,更会麻痹人们的心灵,须知,此词在中国是颇为适用的.无论

什么是相关论文范文集是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘,还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌,抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”,无一不是“群氓”品行的体现.――《拒绝“平庸之恶”》

作者为了解释什么是“平庸之恶”,引出了“群氓”这个概念.在解释“群氓”这个概念时,首先直接摆出概念的含义,接着指出“群氓”带来的危害,最后列举三例,具体分析“群氓”的品行.像这样对一个概念的分析,能够使读者有个清楚的了解、清晰的认知,从而准确理解文章的观点.这样的分析处理,也能够使自己的观点有说服力.

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二、比较分析法

比较分析法是把一事物与其他有联系的事物做比较,找出双方的相同点和不同点,分出优劣、正误等,对事物做出自己的评价和判断.

对自然环境保有一定的距离,实在也是出于一种对人自身的保护.自然脆弱,人实则更为脆弱.人类作为一个整体,是无往不胜的,而作为个体,又何其渺小.试想,当我们大呼“山登绝顶我为峰”时,背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安.而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽,我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧.我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊.人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄,“登上了山顶,却发觉自己已一无所有”.那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐?

其实,人完全可以与自然一同诗意地栖居,其关键在于不互相侵扰,不事征服.古人也寻幽探险等但他们的态度是如此的虔诚而小心.等我以为,这样的探险,才是真正触摸了自然的心跳却不将其惊扰的方式.如此,既将人的环境诗化,也使万物自然的环境留得一份清静.我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影,花柳水月,却切不可去探求、征辟自然的禁地.古人所谓“天人合一”,我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息,而让心神畅游于世界.――《安然相对不惊飞》

这两节,作者主要在议论“人与自然的距离”这一问题.前一节,作者从“人与自然应该保持一定距离”的角度分析,后一节,作者从“人与自然可以和谐栖居,互不干扰”的角度分析.这两种相反的分析,使得论证严密,很好地证明了“自然与人相对不惊飞”的观点.

三、因果分析法

因果分析法就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法.可以依据事物发展变化的因果关系,由事物发展变化的结果,推导出原因,从而揭示出一定的生活规律,使事例有力地证明观点.

成功的人,无不是相信自己的人.等相信自己,我有我的原则；相信自己,我有我的判断；相信自己,我的命运由自己主宰；相信自己,不在纷纷流言中乱了阵脚!比尔盖茨中途放弃了哈佛,毅然退学,不顾身后有多少人说他“昏了头”,因为他相信自己,相信自己会在软件开发上有所成就；武则天,每做出一事便不动摇,不因臣子议论而妥协,因为她相信自己的智慧与果敢,更相信自己的判断!相信自己,不在众人议论下放弃自己的立场,不作随风倒伏的墙头草,“走自己的路,让别人说去吧!”

――《摆出一副倾听的耳朵》

作者先摆出自己的观点：成功的人,无不是相信自己的人.然后分析比尔盖茨和武则天取得成就的原因,这使文章的论述有力度、有深度.值得注意的是在添加因果分析的议论文字时,最好用上导引词“之所以”“是因为”等,能起到引领思维的作用,使说理层次分明.

四、假设分析法

假设分析法就是运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法.运用这种方法,首先必须较完整地引述论据,然后提出形成条件并不存在的假设,并据以推导出一个与事实完全相反的结果,在不同的条件与结果的比较中,其形成条件的必然性就得到了有力的论证.

与此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然,二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意.”

李叔同舍下尘缘,斩尽俗丝,遁入空门,成为弘一法师.此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已.然而他却无怨无悔地从心而行.“明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人”,这般偈语便是他心灵的写照.倘若他不割舍红尘纷繁事,或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品,但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满,天心月圆”?

――《惟愿此心无怨尤》

作者为了全面论述自己的观点“我愿意”,列举了李叔同的例子,作为“炽热生命”的“另一种安然”.在例子后面,作者从反面假设如果“不割舍红尘纷繁事”,会带来不一样的结果.通过假设,作者进一步强调李叔同的“无怨无悔”,从而全面有力地证明了自己的观点.

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