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教育思想相关论文范文数据库,与马克思《关于费尔巴哈提纲》第三条中的教育思想解读相关论文开题报告
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摘 要：《关于费尔哈的提纲》在我国被认为是马克思主义哲学诞生的标志,在马克思主义哲学中占据着无可替代的重要地位.本文通过对《关于费尔巴哈的提纲》的第三条进行深刻解读,挖掘其中蕴含的丰富而宝贵的教育思想,以此把握马克思教育思想的本质内涵,并用《提纲》第三条的教育观点来指导我们的教育理论和实践,为教育工作的发展提供了理论指导.
关 键 词：《关于费尔巴哈的提纲》第三条教育思想人与环境的互动性“人的主体性”重视教育实践
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是1845年4月马克思在布鲁塞尔完成的经典性哲学著作,恩格斯曾赞誉《提纲》为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,［１］足见《提纲》的历史地位之崇高.《提纲》的第三条立足于实践,对人及环境与教育之间的关系进行了科学的剖析,虽然其没有大篇幅专门地对教育的问题进行论述,但其中时间观、人与环境的关系,蕴含着丰富而深刻的教育思想,为应对知识社会带来的机遇和挑战提供了科学的理论指导.
一、《提纲》的主要内容及其历史地位
1845年春,马克思基于对费尔巴哈《关于哲学改造的临时纲要》等著作的分析研读,针对包含费尔巴哈在内的旧唯物主义提出了批判性的见解,写下了享誉世界的《关于费尔巴哈的提纲》.《提纲》以实践为切入点,揭示了社会实践的本质,论述了社会实践在人类历史中的决定性地位,并说明了社会实践在认识过程中的重要性.简而言之,《提纲》的核心内容是其科学的实践观.
《提纲》以其言简意赅的精辟论述成就了经典,在马克思主义哲学史上具有划时代的意义.“我国学者认为其是马克思主义哲学诞生的标志,是以历史唯物主义为核心的新世界观的创立的标志,是马克思主义哲学革命的标志”.［2］
可见,《提纲》是一篇马克思主义纲领性著作.研读《提纲》的第三条领会其对人与环境和教育之间的关系透彻分析,有助于我们辨别“环境决定论”与“教育万能论”的错误思想,对我们教育事业的进一步发展有着深远的意义.
二、《提纲》第三条的教育思想
《关于费尔巴哈的提纲》本不是论述教育的专著,却涵盖着许多重要的教育思想,以《提纲》第三条为最.在《提纲》第三条中,马克思提出：“关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的.因此,这种学说一定把社会分成两部分,其中一部分凌驾于社会之上.环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看做是并合理地理解为革命的实践.”［3］从这一阐述可见马克思以实践为基点,论述了实践在教育过程和人的成长过程中的重要性,并说明了环境、教育与人的发展关系等问题.笔者认为其蕴含着以下深刻的教育思想.
(一)人与环境的互动性教育思想
《提纲》第三条：“关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的.”说明了人与环境的相互作用,一方面认识到了环境对人的发展产生了重要的影响,另一方面充分肯定了人对环境具有能动性改造作用.因而,人们通过社会实践活动,既受到环境的影响,又改造环境.
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教育是培养人的社会活动,是在一定的社会背景下进行的,而环境是教育活动得以进行的情况和条件,因而教育过程中学习者必然受到环境的影响.苏霍姆林斯基说：“只有创造一个教育人的环境,教育才能收到预期的效果.”这句话说明了良好的环境对增强教育效果的深远影响,同时也说明了人通过实践赋予环境人的主观性质,与《提纲》第三条的人与环境的互动性具有异曲同工之妙.
现代社会处于知识时代,这就要求正确认识教育环境,其是人发展的客观基础.故此,教育中越来越强调教育过程中的环境创设问题.乔纳森的建构主义学习环境设计理论认为：“学习环境的创设关注的在于如何优化学习环境中蕴涵的丰富资源、设计认知工具以便为学习者提供丰富的‘给养’以影响他们与环境的互动及意义的制定.”［4］“在教育过程中,各种环境因素都在自发地对人产生正面的影响或负面的影响,如何注意抑制和消除负面影响,利用并强化其中的积极影响,使之形成良好的教育氛围,是值得教育工作者思考的问题.”［5］强调教育的环境创设说明了环境对人的发展的影响,亦说明了人对环境的能动性.可知《提纲》第三条中人与环境的互动性在教育中得到了很好的应用,具有丰富的教育内涵.
（二）“人的主体性”的教育思想
《提纲》第三条除了论述了人与环境的关系,还说明了教育与人的发展之间的关系,反映了“人的主体性”的教育思想.《提纲》第三条人与环境的双向互动,说明了人的主体性和能动性,“而教育与人的发展关系说明了既要看到教育对人的发展的主导性影响作用,又要认识到人在接受教育过程中的主体能动性,应看到教育本身也要受社会历史条件及社会发展规律的制约”.［6］可见,《提纲》第三条强调了人的主体性地位,体现了教育中人的主体地位的教育思想.
教育的关键问题在于怎样对待人,人是教育的根本所在.“要求把人作为主体和目的,而不仅仅是教育的客体和被改造的对象,把人作为教育的本质而不是单纯的教育结果”.［7］教育的目的在于促进人格的完善,促进人的自身发展,为人的发展提供服务.“人是教育最直接、最基本的着眼点,同时培养人也是教育的最高目标”.［8］教育中既肯定了人会受到客体作用的影响,更肯定了人在教育过程中的能动性和自主性.因而,教育中人的主体性,能动地继承了《提纲》第三条中人的主体性思想,是《提纲》第三条中教育思想的实际应用和延伸.
(三)重视教育实践的教育思想
教育作为培养人的社会活动,必然与认识论结下不解之缘.《提纲》第三条认为
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