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关于文学鉴赏方面教学论文怎么写,关于文学鉴赏教学相关论文范文资料
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?问题恐怕不会这样简单.作者的创作动机一般都有一个前后变化的过程,哲学思潮也有一个转向的问题,前期创作目的不一定适合后期文学作品.至于社会背景和文艺思潮就不要说,从马克思主义文论到精神分析文论、从结构主义文论到解构主义文论、从形式主义文论到殖民主义文论,再到女权主义文论等等,每一种文论都如过眼云烟,随风飘散.要想在混乱的思想和凌乱的文本下提高小说鉴赏水平,就需要借助阅读经典,重返古典之桥梁,因此,要提高我们的小说鉴赏水平,须重新阅读古典经典原著,所谓“重新阅读”,不是重新收集什么“故事新编”,而是要端正心态,以一个非功利的、审美的心态和一个健康的头脑去阅读古典经典作品.这些古典经典原本本来是审美的,但由于某些人出于某种目的的附会和扭曲的解释,导致了我们的盲视,现在的重读,就是要重新发掘审美的洞见.什么样的作品才能称的上是经典?经典作品因人而议,因时代而议.今天,我想没有任何人能否认陶渊明的诗的经典地位（同时也是古典的）,但在魏晋时代,陶渊明只是一个不入流的默默无闻的乡村田园诗人（还算不上一个士大夫）,占据经典地位的只能是谢灵运的山水诗.什么是古典?古典首先是一个经典问题,其次才是一个历史时间问题.什么样的作品才能称得上经典?经典不是畅销书,也不是个人的心得体会故事,即使是那些借助媒体政治权力获得的心得畅销书籍,即使再等上一千年,它仍然不够经典的资格.所谓经典作品,不是你正在读的作品,而是你正在重读的作品；是你没有读过,但又在谈论的作品；是被无数大众误读的作品；如先秦诸子、古希腊史诗戏剧和《圣经》等.我们之所以要读这些作品,不仅是因为其价值,更因为其是价值的源头.先秦诸子们在轴心时代提出的问题至今仍有价值意义,有些问题我们至今也没有悟出其中的大义.在先秦诸子中,我们尤其要注意老庄学派,在中国古典文化领域,只要道家承担了传统文化的艺术审美精神.要重返文学审美之路,我们必须读“道家”,道家的艺术审美精神是提高文学鉴赏水平的一把钥匙,我们只有借助这一把钥匙才能开启审美之门,当然,读“道家”并不意味着我们排除对其他诸子的欣赏,先秦的诸子具有很强的互补性.古希腊史诗、戏剧和《圣经》是西方文化的两大源头和精神的栖息处,它们共同撑起了一片文学天堂.如果我们不读古希腊史诗、戏剧和《圣经》,我们如何理解西方文学中的宗教情愫?我们如何理解其文学中的意旨?我们如何解释文学作品中微言大义?古希腊史诗、戏剧（尤其是悲剧）不仅是一个文学问题,更是一个教育问题,它在教育中占据一个核心位置.《圣经》不仅是一部宗教经典,更是西方文学的底板.这些古典经典作品虽说是涵盖了古今之意,又融通了中西之旨,但又有多少语文教师精读这些古典经典作品?我们的语文教育（基础文学教育）现状有这种人文、审美、宗教意识吗?这些都不是一个简单的提高小说欣赏水平的问题,在更深层次上来看,是一个如何教育的本质问题.
以上观点仅是笔者一人之见,阅历有限,错误难免.这种从宏观上着眼的大阅读大鉴赏,需要一定的经历和阅历,这对校园中的学生来说,或有一定难度,那么,有没有一种小阅读来提高我们校园中的文学鉴赏能力?
(四)微观阅读,细读分析,宏观把握
学生的文学鉴赏能力偏低,是近年公认的事实,那么.怎样才能改变这一面貌了?阅读是鉴赏的一个最基本的要求.如何做到真正的阅读?曰：微观阅读,细读分析,宏观把握（简称“细读法”）.借用德国哲人海德格尔的一句话：多一些思想的细心.如何能做到?
1.阅读标题.
标题是一篇文章的眼睛,我们一定要通过这双“眼睛”进入文章的心脏.如何进入?阅读不仅仅是要“读”,更要“分析”.分析什么?分析这双“眼睛”的意图、它的内容,分析作者想通过它来表达什么,甚至,需要我们自己给自己提问,然后从文章中找到相应的答案,如《如果你为四郎哭泣》这篇文章,从标题来看,这是一个假设复句,它的内涵是：如果你为四郎哭泣,你就会怎样怎样；如果你不为四郎哭泣,你就怎样怎样.具体如何回答,就需要我们对文章中四郎及其哭泣事件（原因经过）有一个清晰的把握.
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2.七划线.
分析完标题后,你就会有一个对阅读文章的大致了解,或者说有了一个心理准备,然后就逐句逐段细读.不要求阅读速度快,不要怕浪费时间,欲速则不达.在细读的过程中,还要动手,（1）把与标题有关的句子或词语划线.（2）把能概括本段中心的句子或关 键 词 语划线,弄清各段的关系层次.（3）把作者的看法、评论、议论、抒情的句子,画下来,这些句子就是活着代表作者的思想感情和文章的主旨.（4）把具有哲理、哲思的句子画下来,这些句子代表了作者的价值观和认识论,是作者对生活、社会的深刻认识和感悟,是作者从感性到理性的升华,对我们的人生也有启示意义.（5）把你认为重要的句子（即使它与标题和段落中心无关）划线,这样可以跟深刻理解文章内容.（6）如果你对作者比较熟悉、了解,还要联系作者的生平来看文章,如不了解认识作者,也不要紧,很多时候,阅读的作者是可以忽略的,西方有一种解释学说法：作者已经死了.（7）如果有注解,也要关注,它能使你对文章了解的更全面、深刻,有时,甚至能给你提供文章中心思想.这样从头到尾,完整阅读每一段,划每一个重要的句子或词语,不漏掉任何一个细节,这就是微观阅读,细读分析.
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3.重新阅读.
在完成前两个步骤下,再回过头来,重新阅读文章.当然,这次阅读不同于第一次阅读,你要选择性的阅读,你要重读的是你文章上划线的句子和词语（只读这些）,理清它们的逻辑关系,弄清作者写作的步骤和情感的变化,从而形成对整篇文章的一个完整理解,这就是宏观把握.当然,在阅读的时候,要把自己想象成一个作者,自己给自己提问,自己回答.
在这三个基础上,再结合具体的语境来鉴赏,即使再刁钻的迷眼法,我想也不会跳出斗笠这个圆.站在作者的角度来理解作者,是我一直推崇的鉴赏角度,它至少不会无中生有,用我们自己的主观臆想来推断作者的思想和意图,也许会误入迷途,得不偿失.
在文学鉴赏被教学架空,教育忘却文学审美之时,新课改和校园文学向我们吹响了文学鉴赏回归审美世界的号角,这不仅是一次文学鉴赏回归,更是一种教学期待.提高文学鉴赏水平是一种挽救语文教学的自救措施,它不仅可以改变我们的语文教学现状,促进语文鉴赏水平的提升,也更重要的是,它可以纠正我们的语文的文学观和教育观,使我们不再偏移本来应走的教育轨道.因此,提高文学鉴赏水平,意义重大而又迫在眉睫.
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3,教学论文,⑴从"看热闹"到"看门道"----开设"欣赏导引"课程,提高文学欣赏能力(论。大学生音乐鉴赏论文2016年13650拉汉科技辞典1365。
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音乐鉴赏论文学校语学院,硕士研究生,研究方向:翻译理论与实践,在省级以上刊物发表论文两篇,07年获校青年教师课堂教学竞赛二等奖,优秀青年班主任.教授课程:综合英语,翻译,英语视听。