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中图分类号：H09 文献标识码：A 文章编号：1008—925X（2012）O9—0369—01
摘 要 ：文言文教学仍然应当秉承以往的方针和观念,以诵读为主要学习手段,以理解大意为基本学习任务,在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇,在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣.
关 键 词 ：初中语文 文言文教学 阅读 诵读
文言文教学,仍然应当秉承以往的方针和观念,以诵读为主要学习手段,以理解大意为基本学习任务,在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇,在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣.
一、狠抓诵读教学,使学生读得正确,并逐步养成自觉诵读的习惯
文言文教学关键在于培养学生的文言语感.而注重诵读,可使学生熟悉文言文的表达方式和语言习惯.所谓“诵读”一是朗读,二是背诵.
1.对多音字、通假字的读音尤其要读准,在朗读中正字正音.
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文言课文中生僻的字较多,这类字要能认会写.而那些多音字、通假字,读音特殊,务必读准.比如文言文《童趣》“项为之强”中的“为”是个多音字,念 wèi或wéi,在这里应读成 wèi,是介词；而“强”要读 jiāng,因为此处它是通假字,通“僵”,僵硬的意思,而不能读成 qiáng、jiàng 或 qiǎng.如《马说》“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足等”这里的“食”念shí,就是“吃”的意思；而《送东阳马生序》中的“寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.”这句中的“食”则是“拿东西给人吃”的意思,是动词,念去声 sì.再如《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰：‘大楚兴,陈胜王.’”这里的“王”念去声wàng,是动词,当“称王”讲.
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2.在朗读中学会断句
比如《邹忌讽齐王纳谏》“今齐地方千里”,读的时候,“地”后面应停顿一下,因为这里的“地方”不同于今天的“地方”,它是两个词,“地”是土地,“方”是方圆,指面积.再如文言文《狼》“其一犬坐于前”,读的时候,就应在“一”后面停顿一下,因为这句话的意思是：其中一只（狼）象狗一样坐在（屠夫）前面.如果在“犬”后面停顿,这句话的意思就变成：其中一条狗坐在（屠夫）前面.这是不了解“一”字后省略“狼”字,“犬”字是名词用作状语而造成的误读.
二、练习文言文的现代汉语翻译,才能提高阅读文言文的能力
现在文言文教学中,有一种过分强调熟读,不管懂不懂,背了再说的教法,效果并不好.比如说,只串讲课文大意而不落实字词句,甚至只对照教参的译文讲一通,讲完之后就是读,就是背,至于文章中字词的意义,句式的特点是什么,学生一点也不知道.这样的读法,对提高文言文的阅读能力也就没有多大帮助.
把文言语句翻译成现代汉语,并不是中学生学习文言文的目的, 它只是提高阅读文言文能力、增进文言语感的一种训练方式.翻译可以全面集中地训练对实词意义的确认,对虚词功能的把握,对句子语气的理解,对提高现代汉语表达水平也是大有裨益的.
但文言文现代汉语翻译,不是搞“字字落实”,每讲一课不论内容深浅如何,不论语言障碍有多少,都要从头至尾逐句地译成现代语.原则是学生一看就懂、一点就通的句子就没有必要都逐一地译成现代语.
三、积累文言常用词语和句式
文言文阅读教学,首先要克服语言上的障碍.从语音、语法、词汇三方面看,主要是语法和词汇方面,而其中最关键的是词汇,最难的也是词汇.因此,掌握文言常用词语,理解词义和句式,始终是文言阅读教学的重点.
如文言文《出师表》“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也”,这里面的“恨”在古代汉语是“遗憾”的意思；“痛”是程度副词“甚”、“非常”的意思,在句中充当状语；“痛恨”等于说“深深地遗憾”.“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”可以译为“没有一次不为桓、灵二帝的作为叹息并深表遗憾的.”如果把“痛恨”当作现代意义的动词处理,正是没有读懂原文所造成的误译.这就是古今词义差别的地方,按现代汉语的词义去解释,根本讲不通.像这样的文言词语就要特别识记.其它诸如通假字、一词多义词、古今异义词以及一些特殊句式,像省略句、倒装句、判断句等要随文积累,可以在一篇课文内进行,也可以不限一篇课文的范围之内进行对比、归纳.同时注意字词的迁移运用,比如文言文《陈太丘与友期》“陈太丘与友期行,期日中”中的“期”是“约定”的意思,而现代汉语中“不期而遇”中的“期”也是“约定”的意思,同样“友人惭,车引之”中的“引”是“拉”的意思；而现代汉语中“引车卖浆”、“引弦而战”中的“引”也是“拉”的意思；在“元方入门不顾”中的“顾”是“看”的意思,而现代汉语中“顾影
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四、要运用现代观念审视作品,理解作品的思想内容,从中汲取民族智慧；评价作品的积极意义与历史局限,提高学生的认识能力
学习文言诗文,意在了解和吸收中国传统的优秀文化,可以帮助学生同古人展开心灵对话,理解古人特殊的思想情感,从这些历史资料中去发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家,而甘于奉献的传统美德.还可以从杰出人物身上汲取精神力量,砥砺学生的意志. 比如文言文《出师表》中诸葛亮对刘氏父子耿耿忠心以及“鞠躬尽瘁,死而后已”的优秀美德就值得学习.范仲淹《岳阳楼记》中“不以物喜、不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大情操令人赞叹和效仿.而对诗文中所含的应该被扬弃和否定的因素,比如《陋室铭》和《爱莲说》乃至《湖心亭看雪》等表现出的古代文人孤芳自赏式的清高,就应该以批判的眼光来看待.再比如《桃花源记》,读这篇课文,既要看到作者的美好理想,又要看出他的无法克服的思想矛盾,才能深刻理解它的内容和写法.作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.
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