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关于思想政治教育本科教育管理毕业论文,关于教育困境还是范式转换相关论文范文素材
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现人性的要求.人性是人文精神的现实表征.“人文精神作为文化世界的精神,体现着对作为文化世界本体的人的生命过程的理解,从而就凝聚着对人的生命理解的本质规定”[12].思想政治教育作为体现人文精神的价值载体,只有凝结着对受教育者生活过程的理解和对受教育者生活理解的本质表达,才能真正成为建构受教育者生活世界的精神动力和现实力量.(三)在思想政治理论课教学中,思想政治教育能拓展受教育者的生活意义空间
在哲学上,意义包括意指和意谓.意义的对象即意指,不断地赋予对象以新的意义即意谓.人对意义的把握“不是对事实的认知,而是根据规律即逻辑进行的创造性选择和建设性附加”[13].人们总是在创造一种有意义的世界.在思想政治理论课教学中,思想政治教育为受教育者的现实生活提供了有效的道德指引,对其生活世界进行应然建构并发挥实然作用,从而就在合乎逻辑地演绎思想政治教育的行动上拓展了受教育者的生活意义空间.思想政治教育也只有在彰显自身意义的这些行动中,才能成为有生命力的东西.从实践角度看,“一个人不多不少就是他的一系列行径；他是构成这些行径的总和、组织和一套关系”[14].受教育者只有把所接受的思想政治教育内化为生活中的一系列行动,才能在这些行动中彰显思想政治教育的意义,也才能真正拓展自身的生活意义空间.
具体而言,通过受教育者的行动,思想政治教育为其生活世界提供了某种可能性.探讨思想政治教育对受教育者的生活意义,就在于受教育者的生活充满着各种可能性.受教育者并不必然就是他/她现在的这个样子,经过思想政治教育以后,其会通过今后生活中的行动把思想政治教育所要求的各种可能性展现出来.这种可能性意味着超越.只有在超越中,思想政治教育才能拓展受教育者的生活意义空间.而这种超越就是受教育者在思想政治教育的引领下,在行动中实现对自身的超越.因为受教育者自身具有有限性,才需要以社会主导思想体系的载体为中介,在行动中进行确信,从而实现对自身的超越.思想政治教育就是这样一种思想体系载体.它通过为受教育者的现实生活提供道德指引,让其对自己的行动深信不疑（即确信）,从而为自身生活世界的建构提供了一种可能性.受教育者就在自身可能性的生活世界的建构过程中拓展了生活意义空间,实现了对自身的超越.
(四)在思想政治理论课教学中,思想政治教育能通过答疑解惑成为回归受教育者现实生活的有效理论载体
“理论与实践相结合”是马克思主义的一条最基本的原理.马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”[3]506在思想政治理论课教学中,思想政治教育通过答疑解惑,不仅在于用一套系统的思想体系来正确地“解释世界”即反映世界,更重要的还在于,在此过程中,通过丰富和修正自己,来批判实践和指导受教育者的生活实践活动,以此改变受教育者的生活世界.只有这样,才能真正做到思想政治理论课与受教育者的生活实践相结合,思想政治教育也才能真正成为回归受教育者现实生活的有效理论载体.作为社会占主流意识形态的思想体系的载体,在思想政治教育的过程中,教育者总要在一定程度上把理性感受到的人文精神的时代要求,以及现实生活所体现出来的受教育者的生活需求和现实利益,体现在其思想品德和社会实践活动的塑造中.只有这样,思想政治教育才能赢得受教育者的认同,才不会失去其存在的根据和基础.
在思想政治教育的过程中,教育者一定要清楚地认识到,受教育者的思想品德和行为活动不是自然而然地自发形成的,而总是形成于思想政治教育的自觉建构中.在思想政治理论课的教学实践中,教育者一定要把体现意识形态的思想体系通过答疑解惑的方式自然而然地建构于受教育者的生活思考中.马克思说过,“如果从观念上来考察,那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭”[15].思想政治教育如果没有作为共同思想基础的意识形态作为支撑,如果没有反映意识形态的现实要求,那么受教育者的生活世界就不可能有稳定持久的和令人信任的思想体系,社会生活恐怕也不会有稳定持久的和健康有序的生活秩序.同样,社会生活秩序以及受教育者的思想品德和行为活动都能从侧面反映出思想政治教育的效果.
黑格尔认为：“现象是存在的根据,是比存在更为丰富的范畴.”[16]基于这一认识,可以说社会现象是现实生活的根据,体现着现实生活.一方面,作为意识形态的思想体系的载体,在思想政治教育实践中,教育者在思想政治理论课教学中对受教育者进行专门的对象化教育.在这一过程中,教育者试图通过分析外在的社会现象引导受教育者塑造自己的生活世界.通过引导受教育者在现实生活中有意识有目的地寻找精神生活家园来寄放灵魂,并构建物质生活家园来藏裹身躯[17],受教育者就能把思想政治教育所要求的一系列思想品德和行为活动内化到自己的生活世界；另一方面,受教育者一旦形成思想政治教育所要求的思想品行和行为习惯,就能反过来有力地提升思想政治教育被社会认可的程度,同时有助于促进并形成社会占主导地位的意识形态的思想体系的构建.在这种相互影响、相互作用和相互促进的过程中,思想政治教育就能够成为回归受教育者现实生活的有效理论载体.
三、回归：思想政治教育的现实生活指向 思想政治教育有其现实的生活指向.在思想政治理论课教学实践中,思想政治教育的现实生活指向是指通过对受教育者的存在价值的本体论意义的追问,通过思考和解答关于受教育者的成长和发展等问题,立足于受教育者的现实生活世界,积极帮助引导受教育者实现现实生活中的自我超越.思想政治教育的现实生活指向既是从受教育者的现实社会生活出发,思考如何能够通过专门的思想政治教育将受教育者的生命意义和人生价值从遮蔽的生活状态中解放出来,实现对其生命意识和生活意义的解蔽；同时又指向了思想政治教育在思想政治理论课教学中实际存在的问题②,基于问题梳理受教育者在实际生活中的现实需要,通过问题反馈不断为受教育者释疑解惑,从而提高思想政治理论课的教学效果,发挥其应该起到的社会教育作用.思想政治教育也只有在对这些问题的不断回应中才能确立和巩固自身.就我国处于社会转型期的思想政治教育来讲,坚持思想政治教育范式生活化转换更具必要性和紧迫性,同时也具有更为重要的现实生活指向意义.
具体而言,思想政治教育的现实生活指向首先意味着,通过思想政治教育范式的生活化转换,教育者在思想政治理论课教学中要有意识有目的地走进受教育者的生活世界,以避免因生活教育的缺席导致的思想政治理论课教学与受教育者的生活世界相断裂,以及因教育意义的偏失引发的思想政治理论课教学与受教育者的生活意义脱域的现象.当前的思想政治教育之所以会出现各种困境,根本的原因就在于传统的以“填鸭式”为主的思想政治理论课教学远离受教育者的现实生活世界,让受教育者感到思想政治理论教育的抽象性和空洞性,导致其对这种强制性的灌输教育从内心深处不认同或不接受.因此,根本性的问题是推动思想政治教育完成从传统教育范式向生活化范式的转换,确立以引导学生的生活需求和塑造学生的生活世界为主的原则.这样一方面可以避免传统的思想政治教育因不适应时代的发展要求所造成的弊端[18],以及给受教育者带来的外在强制性束缚；另一方面可以在关注受教育者生活世界的过程中,积极引导其生活需求和有效塑造其生活世界,达到培养合格的“社会主义建设者和接班人”的目标.
思想政治教育的现实生活指向还要求教育者在思想政治理论课教学中,直接面对教学实践中实际存在的现实问题,以问题为切入点走入受教育者的生活世界.问题反馈式思想政治理论课教学模式的启示是,单纯的意识形态教育并不能解决受教育者具体的现实生活问题.教育者要根据具体的教学情境积极引导受教育者的生活需求.思想政治教育的“合理性”不仅要通过思想政治理论课的教学环节来完成,还要通过受教育者的现实生活表现来进一步确证.也就是说,思想政治教育不仅要通过思想政治理论课教学来证明其存在的“合法性”,更要通过受教育者的现实生活表现来证明其存在的“合理性”.这样思想政治教育不仅要重视受教育者的现实生活世界,更要在此基础上实现从传统教育范式向范式的生活化转换.只有这样思想政治教育才能走出当前的教育困境,为今后的思想政治理论课教学提供有效的方法论,为思想政治教育引导受教育者的生活需求和塑造其生活世界奠定坚实的生活基础.
综上所述,思想政治教育在社会生活中发挥着极为重要的作用.当今世界各国都在加强意识形态教育.思想政治教育作为意识形态的教育载体,在社会转型时期的重要作用日益凸显.思想政治教育只有实现从传统教育范式向范式的生活化转换,才能真正作用于受教育者的生活世界,达到培养人和教育人的目的.
注释：
①马克思把人类社会的发展分为三大形态,分别为：“人的依赖关系是最初的社会形式”,“以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形式”,“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三个阶段”.参见《马克思恩格斯文集（第八卷）》,人民出版社2009年第52页.按照马克思的社会发展三形态说,我国目前正处在由自然经济社会形态到商品经济社会形态的社会转型中.在社会转型期,商品经济取代自然经济,反映在观念上,与自然经济相适应的传统道德观念日益丧失了其对社会成员的规范和约束作用.
②王天恩对思想政治理论课教学中存在的问题进行过专门研究.他认为,在思想政治理论课教学中,问题具有特殊的地位.通过对问题反馈式思想政治理论课教学模式的探索,可以大大提高思想政治理论课的教学效果.参见王天恩的《问题反馈式思想政治理论课教学模式探索》,《思想理论教育》2012年第一期；《问题逻辑与思想政治理论课教学》,《思想理论教育》2011年第七期；《六个“为什么”与基于问题逻辑的教学方法改革》,《思想理论教育导刊》2010年第五期.
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（责任编辑易明）
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