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就叫竞争.很多人解释过这个典故:“机遇垂青有准备的头脑”,“准备是不能分享的,因为准备是一种状态,我准备好了,你没准备好,到时我拉你都来不及,我也没法拉你,拉不动.”在我看来,这就是西方的一种价值观,一种行为方式:“你不会做,你就去死吧,你打不过我,你就去死吧.”中国人的观念是:“我打得过你,我还再把你放了.”所以西方人的思维方式、行为方式积累的是仇恨,我们积累的是和谐.什么叫“和谐”呢有人说从文字上看,“和”是一个“禾”和一个“口”,就是人人有口饭吃,“谐”是“言”字旁,加上一个“皆”,就是人人都能讲话.所以“和”就是“民主”,“和谐社会”就是富强民主的社会.其实,“和”是形声字,它的含义是用嘴去吹高低不同的管子,发出的不同的声音,又能“和”在一起,“和谐”的意思是“有差别但能够互相接受”.第一是有差别,你的地位再高,也要让地位最低的人能够接受你.中国人的观念是让别人能够接受你,这样才是一个和谐的社会.因此,中国人的行为方式和思维方式也注定了东方人和西方人不同.假如站在同一起点上、去追求同一个目标,中国人和西方人走的路径是不一样的.西方文化的特点是从起点划一条直线,直奔主题,在这个过程中,不管遇到什么阻碍,“逢山开路、遇水搭桥”,一个一个去克服,直到最后实现目标.中国人在刚刚开始向这个目标迈进的时候,就会有人发出议论,说你想干什么啊在西方人看来,别人发议论是别人的事,就像很多人嘴上经常挂着的一句名言,“走自己的路,让别人说去吧”,这是典型的西方式的思维方式,就是不要管别人怎么看,你想做就去做,只要不违法.在这种情形下,中国人会怎么做呢“有人不高兴,我就想办法让别人高兴起来”.因此,在西方人看来,中国人真的活得很累,其实他们只看到表面.当别人高兴之后,中国人知道目标在前面,还会继续往前走.在这个过程中,中国人既实现了个人的目标,又保持了跟周围环境的和谐,因此,在目标实现的时候,我们可以心安理得、非常安全地享受成功.不像美国人,萨达姆政权被推翻了,可战争依然在进行.当年伊拉克战争,美国大兵死了不到一千人,到现在超过五千,还要死多少人,还要打多久,用老布什的话讲,就是“没有人知道”.为什么“没有人知道”因为美国人在实现目标时,把所有问题都简单化处理.
很多西方国家在心里打鼓,“中国民族伟大复兴,复兴到什么时候呢复兴到清康熙年间,那时中国的版图是方的,如果复兴到成吉思汗,那时大半个欧洲是中国的”.中华民族伟大复兴在西方人的观念里就是扩张侵略,所以我们不叫“伟大复兴”,我们叫“和平崛起”.和平崛起也有问题,你崛起了周边国家就紧张了,所以现在称“构建和谐世界”.我们不用去管洋人怎么说,我们应该为自己创造一个能够更好地发展自己的机会.当年小平同志讲:“不要冒头,韬光养晦,趁别人不注意的时候好好做自己的事情.”这是中国人的智慧.最近胡锦涛主席在联合国大会上讲话,特别强调“构建和谐世界”,中国越强大,对世界的贡献就越大,这个理念是一以贯之的,是中国传统文化的理念,这是中国人的价值观.
当然,现在我们看到的是,中文作为文化的载体,在遭遇前所未有的挑战.在我们的日常生活里面,我们随时可以看到洋名字,比如“C919”,这是我们国产大飞机的型号,为什么叫“C919”官方的解释是,C是CHINA的打头字母,而现在的两大飞机制造公司分别是波音和空中巴士,英文打头字母分别是A与B,我们用“C”开头表明我们要立足于“三足鼎立”.非常好,但是忘了一件事,这用的是英文.想想看,我们的绕月卫星叫“嫦娥”,我们的运载火箭叫“长征”,我们的大飞机却叫“C919”.另一个例子,“3G”是什么有人说是“三哥”嘛,后来才知道是“第三代移动通讯”,第四代就是“4G”了.有时,中文甚至成了为英文注音的工具.中央电视台当年建了一座媒体中心就叫梅地亚大厦(英文单词MEDIA音译),北京在西四环有一个很大的建筑,就是伊斯特大厦(英文单词EAST音译),“东边的大厦”.上海有一个酒店叫斯波特大酒店,我总记不住这个名字,后来才知道原来这是体育局办的一个酒店,斯波特是英文单词SPORT的音译等我们飞机、列车里面的广播,除了用中文播音以外还用英文,用英文讲到地名的时候就用洋腔调:“武汉、广州、厦门等”这样用英文腔调来说中国地名,什么原因啊怕外国人听不懂,所以把自己的地名的发音腔调都改了.
我在美国读书时候,实验室里几个人,一开始他们叫我“王”,他们名字写的时候是姓在后,名在前,而中国人是姓在前.我的名字叫登峰,“登”这个音西方人很难发得清楚,我说我叫“登峰”,不叫“王”,你们发不清楚这个音也得这么叫我,因为音发不清楚是你的问题.现在很多人以能够用一种洋腔调讲出自己的地名而自豪.王府井大街是一个全称,可见了洋人,我们就不敢叫“王府井大街”了,“王府井大街”标牌上标注的是“WANG FU JING STREET”.我们每天用的东西多用洋标志:电器、日用品多用英文,我们绝大多数的报刊杂志的报名、刊名都用“中英文”,不用英文标注自己名字的报纸,已经是凤毛麟角了.现在我们能看到的只有两份――《人民日报》和《参考消息》,他们的报名下面标注的是汉语拼音.我们很多人设计标志,脑子里就离不开英文,这实际上反映了我们汉语思考能力的下滑.最典型事例是前年在北京召开的“中非论坛”,那个标志就是两只手握在一起,上面是英语,下面是法语,没有一个中国字.中国政府出钱请他们来,给他们贷款,给他们各种援助,但论坛标志却不敢、不能出现中国字,这是滑天下之大稽的事情.这个设计都通过了,而且在北京满大街贴的都是.这是现在中华文明的传承中,遇到的一个最大挑战.我在马来西亚首都吉隆坡拍了他们的街名、路名指示牌,上面的马来文我一个字母都不认识.马来西亚的官方语言是马来语,马来西亚英语教育水平远远高于中国,但是你在这些日常使用的标牌上看不到一个英文字母.有一次我在德国,德国的厕所门口贴的都是德文,我不懂德语,不知道哪个是男厕哪个是女厕,只好在门口等着,看进出的人的性别,才知道自己应该进哪一间.人家才不管你外国人会不会德语,你不会德语到德国来干什么,或者你带翻译啊.从对待自己的母语这一点上,我们可以看到马来西亚是值得尊敬的大国,而中国却是“二流的”.
第四点,是中华经典和我们的节日.现在我们的“洋节”越过越红火,有一次,我看到一个报道说有一个城市准备申请一项“吉尼斯世界纪录”,项目叫“平安夜最多人在马路上狂欢”.这个申请说明很多人其实并不了解“平安夜”的含义,而这些人对自己的传统节日反而没有那么重视.2010年的春节和情人节是同一天,于是出现了这样一个问题,是过春节还是过“情人节”好多人都讨论过这个问题.当“过春节还是过情人节”成为问题的时候,这才是一个真正的问题.中国的传统节日提倡的是强调天人境界、家国情怀,反映的是世道人心.我们现在受到西方文化越来越多的冲击,已经使这些东西越来越淡了.
从以上所述我们可以看到,语言文字或者经典的文化价值肯定了我们语言文字工作和经典诵读活动开展的重要性.教育部周济部长在一次会议中讲到,“中华经典诵读”是“新时期加强语言文字工作的有效载体,传承中华文明、开展爱国主义教育的有效平台”.也就是说,我们诵读中华经典是实现了语言文字工作和文化事业的有机结合,在这两个方面都可以发挥非常重要的作用.
现在“中华诵”活动有几个系列,一个是经典诵读大赛,一个是传统节日的晚会,一个是进高校和夏令营,还有“古辞新韵”就是用歌曲演唱经典,再有就是汉字的书写大赛,还有很多的项目正在进行中.我们希望通过诵读、书写、吟诵、演唱中华经典,让大家能够去真正地亲近传统文化.
以上主要是从文化的传承和社会的层面来讲.
诵读经典和个人素质的提升有什么样的联系,我们通过经典诵读能够学到什么
很多专家学者都对中华经典、中国的传统文化做过各种不同的总结和概括.我认为,至少有这么五个方面是跟个人素质有着密切联系的:
第一,中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会.从《论语》到《孟子》,我们可以看到这是对一个人为什么学习、如何学习、学习什么的全方位的阐释.
第二,中国传统强调的是“以人为本”,也就是在天地之间,人是最高的精灵.这一点,不但与西方文化不同,在全世界也是独树一帜的.现在西方人讲“人道主义”,还来教训中国,可实际上“人道主义”是中国自古以来的说法.在欧洲中世纪时候,人的地位降到什么程度像那样黑暗的时代,在中国历史上从来没有出现过.已发现的甲骨文单字有四千五百多个,我们现在能够辨认的有九百四十到九百六十多个,而能够辨认的九百多个甲骨文单字里面,祖先参照我们自己、参照人的器官、参照人的活动造的字超过四百五十个.也就是将近或者超过一半的字,是照着人来造的,这才是真正以人为本的文字,真正以人为本的文化.
第三,是“勇于改革,不断创新”.“周虽旧邦,其命惟新”,在中国人的观念里面,维新、创新、改革,是天命,是老天的意志,可是面对老天的这个意志,不同的人会有不同的看法,这个看法就体现出了一种气节和修养.《颜氏家训》里面有一段话讲得非常好,当时在北齐,由于受外族统治,很多汉族大臣把自己的孩子送去学外族的语言,颜之推告诉他的子孙,首先要学好我们自己的语言.尽管学那个外族语言能够很快地进入上层,能够做官,但是我宁愿我的子孙,就是耕读一生也不要做这样的事情.这就是一种气节,也是个人的修养.
另外,诵读经典跟一个人的语言文字表达能力是密切相关的.《贞观政要》里有一段讲到了言语的重要性,唐太宗李世民说:“言语者,君子之枢机,谈何容易凡在众庶,一言不善,则人记之,成其耻累,况是万乘之主”也就是说,一个普通老百姓一句话说不好,会被人记住,会成为他永远的羞耻、拖累,更何况是万乘之君呢.现在语言文字的表达能力如何呢不说别的,从语言的学习上来说,从上学那天开始,就有一半甚至远远超过一半的时间在学习外语,中文写作表达能力却受到了很大的限制.诵读经典可以提高一个人语言文字的应用水平.温家宝总理在几次的记者会议上,多次引用唐诗宋词,让外国记者肃然起敬,让国人感到我们的总理温文儒雅,不读经典是达不到这种效果的,这是一个人的表达能力.
前一阵有一个杂志要成立一个“演讲与口才协会 ”,我提了一个建议,就叫“诵读与演讲协会”,因为一个人的语言文字的表达能力,靠的不仅仅是技巧,更重要的是他综合素质和个人修养的提升.李振中先生的文章中讲到“时代有责任创造新的经典”,提出诵读经典可以使一个人的心灵在文化的浸润中得到升华,文质彬彬的民族特性就会被唤醒、就会被发扬.有一年讲“人格理论”时,我把研究生分成六个组,其中五个组去阅读西方的五大理论,读完之后在课堂上做报告,我给了第六组一个很艰巨的任务,让他们去读《十三经》,从《十三经》里面挑出跟描写人的个性特点有关的内容,最后也做个报告.到期末的时候,这六个组的同学全部报告完之后,我就问大家,这六个组里面,哪个组的报告做得最好大家公认,是第六组,就是读《十三经》的那个组,他们的台风是最好的,用四个字来形容,就是“温文尔雅”.他们只读了两个月的书,而且
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最后,我谈一下经典诵读和学校教育,主要有以下两点.
第一,我们每一个人都要树立一种文化自信心.我们要明确使命,中华经典是文明传承的基础,中华经典和我们的思维方式联系密切,中华经典的诵读和文化的发展创新是密不可分的.我经ñ
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