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价值哲学类有关写毕业论文经典网站,关于多样性的视角和严肃的哲学的结合相关学士学位论文范文
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值判断之间的缠结；在科学哲学层面,其通过消解科学和伦理学之间的紧张从而揭示科学并非价值无涉,价值判断对于科学实践不可或缺. 四、注意中国当代语境中的话语和论题转化学术界近年来对西方学术界的价值观研究的学术资源和学术动态把握比较及时,对相关学术观点的研究比较准确.在此基础上,学术界力图在当代中国语境中认真思考由西方价值观研究所合乎逻辑地引申出来的具有比较重要学术价值和实践价值的问题.或者说,在这个方面,我国的价值观研究者们已经开始有意识地通过消化和批评西方学者的研究成果而将焦点聚集到中国当代社会面临的现实价值观问题上.我们认为,最近几年的学术研究工作有三个比较重要的亮点：
本文出处 http://www.sxsky.net/jingdian/436251.html
(一)通过对西方价值认同理论的研究,关注全球化时代的国家认同问题
意义上说, 认同是对我是谁以及与之相关的身份感问题的追问,获得认同就是一个建构意义过程.认同理论是当代西方重要的政治哲学思想,也是一个价值观论题.认同问题的核心是价值观认同问题, 或更直接地说, 所谓身份感本身就是一种价值认同.近年来,我国学术界对西方各种认同学说进行了比较深入和全面的研究,甚至可以说,对西方学术界几乎所有主要观点和代表人物都做了比较认真的研究.在此基础上,学术界明确提出了国家认同问题这一重要课题.有学者提出,纵观历史,人类逐渐跨越了“部落”、“城邦”、“王国”、“帝国”（秦汉、亚历山大、罗马）、“天下”（神州、四海）的地平线,眼界不断扩大,已经不可避免地进入全球视野.在这种情况下,任何国家都不可能在无视国际形势的情况下去选择自己的发展战略和策略.尤其在冷战结束之后,经济全球化加上信息网络化,人员、信息与货物的跨国流动日益频繁,这使人们的身份认同、文化认同和国家认同日益成为一个必须时刻思考和作出选择的问题.全球化进程的推进,不同民族人们之间的交流,造就了不同文化和价值观念冲突的特定场域,从而极易引发国家认同问题.可以说,全球化进程使认同问题成为真正的问题,也使国家认同问题凸现出来.正是因为全球化进程使差异作为差异而出现,从而人们必须思考同一性或认同.有学者提出,认同的连续性和差异性以及相关的历史感和界限感在当代社会遭受到了巨大的冲击,而这种冲击必然导致国家认同的变化和弱化.这种理论虽然是西方价值理论学者的见解,但是,无可选择地加入现代性浪潮的当代中国,也必须在现代性语境中思考国家认同问题,我们不能不关注认同的连续性和差异性问题.最近几年来,国家认同已经成为众多学科关注的焦点问题之一,应当说,这个问题之所以成为学术热点,与我国面临的发展态势有关,也与我国学者对当代西方价值学说的思考和研究有关.
(二)从价值观的角度对当代西方学者的消费文化研究工作给予及时关注并力图进行话语方式的转化
学术界目前关注比较多的话题,从学术研究的角度说,消费文化肇始于当代西方,它其实反映了当代消费社会的价值观念和价值取向.作为价值观的文化载体,作为一种文化现象, 当代消费文化也自然折射和反射出意识形态的偏好.冷战结束以后,天性躁动的资本世界在追求最大利润抱负的驱使下进行了新一轮肆无忌惮的扩张, 消费文化所代表的理念也紧随经济全球化的浪潮漫游于全球各个角落.现代社会弥漫着一种浓烈的消费文化气息, 消费文化凭借着与现代生活的密切联系, 迅速地在世界各地找到生根、发芽和结果的土壤.在中国这个向来强调节俭、具有漫长农业社会传统的社会中,消费文化在短短的十几年中由原来的羞羞答答到堂而皇之地登堂入室,在某些阶层中,由当代消费文化所激励的现代消费行为已经成为许多人趋之若鹜的时尚,这本身就是一个值得从理论上进行严肃思考的问题.从这个意义上说,我国学术界对消费文化所蕴含的价值观问题的严肃研究,不仅是对西方价值理论的学术追踪,也是为我国的价值观建设和和谐社会建设进行必要的理论探究.
有学者提出,当代消费文化对欲望和感受性的开启,激活、诱导和倚重使得人们不得不在现代性语境中重新面对和严肃思考欲望和感受性问题.当代消费文化以独特的叙事方式凸现了自我的理性与非理性关系的复杂性.在消费文化中,关于商品的消费价值的衡量尺度发生了很大的变化,人们判断商品消费价值的衡量标准已经从商品的相对客观的使用价值尺度逐渐过渡到多样性、多变性的时尚指标.人们在购买消费品时,往往把消费品的时尚指数作为越来越重要的选择和判断标准.符合时尚的消费品的价格远远超出了其使用价值应当体现的价格, 对商品是不是物有所值的判断已经越来越困难,被激发了消费欲望的消费者把对时尚的不懈追求转换成了人们当下的追求,人们的消费在很大程度上变成了对所谓时尚的消费,时尚成了高度个人化的和不断变化的认同的源泉,而绚丽和跃动的时尚则很难用理性加以有说服力的逻辑解释和把握.既然时尚是变化的、非连续性的、非理性和非逻辑的,那么,由时尚所表现出来的自我则在更多意义上体现为碎片化的、非连续的、非合理性的和非精确表达的.另外,当代消费文化对人的消费行为中的符号性价值的放大和使用使得认同问题的呈现方式变得更加微妙.在当代消费文化看来,当代消费已不再是人们纯粹满足生理需要的东西,实际上,它更多被具有社会意义的符号性的东西所渗透.消费文化的学者看来, 时尚赋予商品一种社会意义,它成为了一种编码系统,人们在这一系统中分属不同的社会地位, 扮演不同的社会角色.这样,当代消费者所消费的已不再仅仅是商品的使用价值,而是商品所蕴涵着的符号价值.人们也正是力图借助于这一符号系统来展现自己的地位.由此当代消费行为、消费对象的符号系统和文化系统的功能使得当代消费文化对当代人的身份认同的影响更为微妙和复杂,人的消费行为对人的意义感和身份的影响不再简单地体现在他们所消费的物质上,而是体现在那些物质形态的商品在整个符号体系中所占据的位置和排列的顺序中.
(三)公民价值观教育问题
在对西方价值学说研究过程中,我国学术界注意到西方价值观教育的理论和学说,尤其是公民价值观教育理论问题.学术界认为,所谓公民教育,顾名思义,就是关于公民生活方式、社会规范、文化习惯和价值观养成的教育.在某种意义上,公民教育首先是国家认同的教育,而且本质上就是国家认同教育.在全球化时代,公民身份认同出现的某些新问题给主权国家的公民教育提出了许多新的挑战和任务.在冷战时期,不仅东西方阵营之间存在着铁幕,而且国家之间的边界也成为隔绝人们之间来往的鸿沟,这不仅表现在人员之间交流存在着的藩篱,也表现在文化和信息传播方面存在的障碍.现在藩篱被拆解或松动了,障碍也逐渐被消除.国际贸易和学术交流让许多人在全球流动,全球化和信息技术的发展使原来存在于各个国家之间的鸿沟再也难以存在.人们不仅因为商务、学业和旅游在世界各地流动,而且也通过互联网等各种渠道获得其他国家的经济、政治文化和社会生活等方面的信息,世界似乎被压缩了,人们被“混置”于不同的制度、文化、思想和信仰的环境下.为此,学术界对全球化时代的公民价值观教育进行了认真的思考,而作为该项工作的理论准备,学术界对西方当代公民价值观教育进行了认真的研究.有学者提出,作为西方教育思潮之一的价值教育, 经历了从主导到边缘化,再到复兴的历史历程.20 世纪90 年代,尤其是进入21 世纪以来,西方学校教育在关注人的价值世界丰富性的同时,开始更加重视对于社会有重要影响的价值观.当代西方方兴未艾的价值教育与既往价值教育有着继承和发展的联系,是传统价值教育、现代价值教育在当代背景下的变革和发展.价值教育从传统走向当代,在价值教育内容上经历了圣经本位、个人本位、社会本位的嬗变；在价值教育方法上经历了价值灌输、价值中立、价值引导的发展；在价值教育目的上,经历了培养教徒、价值选择主体、社会公民的转变.进入21世纪以来在西方世界蓬勃发展的当代价值教育, 是价值教育的最新发展阶段.当代西方价值教育实现了对传统价值教育内容和方法的否定之否
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