关于传统建筑论文范文,与闽南传统建筑营造术语史述略相关本科毕业论文

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摘 要：营造术语指在从事与传统建筑相关的营造活动时涉及到的专有名词和做法的名称,是表示概念的专门用语.现代以来,诸多学者都做过相关的系统研究,其中关于北方官式建筑营造术语的研究已经较为成熟.而在福建闽南地区,目前对传统建筑的研究主要侧重于空间、结构、装饰以及地域文化等方面,有关营造术语的研究成果则较为零散,也没有对相关研究方法和学术思想的回溯和总结.本文通过梳理闽南地方史志所记录的传统建筑营造术语和现代学者的术语研究成果,以时间为序进行分析和总结,以期为闽南地区营造术语的研究提供参考.

关 键 词：闽南传统建筑；营造术语；研究方法

中图分类号：TU-092.8

文献标识码：A

文章编号：1008-0422（2014）01-0054-04

1.前言

术语是表达或限定专业概念的约定性语言符号,是标记科学、技术和艺术等各个专门领域中的事物、现象、特征、关系和过程的名词,具有专业性、科学性、单义性和系统性.它是人类科学知识的语言投射,也是交流、传播和发展科技知识的载体.对术语的整理、规范和协调工作,本质上就是对专业知识的系统梳理,在科技发展、文化传承和社会进步中起着重要作用,该项工作也是专业领域研究人员不可推卸的学术责任.

各种营造术语.是研究中国传统建筑最先接触到的内容之一,做好建筑历史领域的术语建设和规范化,对于我国的建筑史学研究乃至中华文化的传承来说都是一项极其重要的基础工作.早在我国的北宋时期,李诫编修宋《营造法式》.时就曾通过“考究经史群书,并勒匠人逐一讲说”的方法获取营造用语,并在该书第一卷“总释”中对文中出现的名词做了规范诠释；清工部《工程做法》.在详细说明官式建筑营造做法及规章制度的同时,也记录了大量营造术语,为后世研究古代建筑提供了重要的基础资料.因此,这两部典籍被梁思成先生高度赞誉为研究中国古代建筑的“文法课本”.学者们在这两部典籍的基础上,已经进行了大量关于营造术语的研究,也推出了许多重要的研究成果.

但是,我国各地域的历史和文化背景、语言环境均不相同,营造术语实际上也具有明显的地域差异.相较上述基于宋《营造法式》和清工部《工程做法》两部典籍所获取的北方官式营造术语的大量性研究成果,笔者所在的闽南地区现有的研究成果主要侧重于传统建筑的空间、结构、装饰等方面,虽然都有涉及术语的解读和使用,但是专题研究相对较少,已经不能满足日益细化和专门化的学术发展.因此,本文以时间为主线,通过梳理地方史志和现有研究成果,对闽南传统建筑营造术语的记录和研究历程作简要的回顾,明晰相关的研究方法,以期为后续研究提供参考和借鉴.

2.古代社会时期

我国古代社会时期的建筑技术和术语名词主要靠工匠间的口耳相传,少有文字记录.闽南地区目前还没有发现公开发行的古代营造技术典籍,术语名词也未有系统记录.但是历代闽南各府、县史志在相关记载中均涉及到营造术语的使用,这些记载虽然不是有如现代学者有意识的专题研究,却真实的记录了古人对营造术语的使用情况.因此,笔者以公开发行的闽南地方史志.作为重要的基础资料,从中搜集相关的营造术语,以便于了解当时的术语使用状况.

例如,修于乾隆年间的《乾隆泉州府志》.中“封域”、“都里”、“桥渡”、“城池”、“公署”、“学校”、“坛庙寺观”、“宅墓坊亭”等卷内容皆与营造活动相关,并涉及众多营造术语,如卷十三“学校一”中“等成化十七年大水,东庑坏,知府陈勉修,通判萧贵路葺礼殿明伦堂,堂后建穿堂等”中“庑”、“穿堂”,以及卷十六“坛庙寺观二十五”中记录龙山寺的“山门而坏,神启殿栋木半朽”中的“栋木”,等等.《道光晋江县志》.中“域池志”、“关隘志”、“津梁志”、“古迹志”（附宅坊）、“公署志”、“学校志”、“祠庙志”、“墓志”等卷内容与营造相关,记述较为重要的建筑事件的同时也记录了当时使用的闽南地方营造术语,如“公署志”中“移巡捕厅供给所于照墙外,北向坐等”中的“照墙”及“等司辖仓埕二十所,日南崇等”中的“埕”.《光绪漳州府志》.卷七“学校”中“知府刘芳发重修文庙两庑及过水亭”中“庑”和“过水亭”；“三十二年,墙壁倾颓,柱椽朽坏,两庑门堂几不蔽风雨”中的“柱”、“椽”、“门堂”等名词术语.

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古代社会时期的地方史志所记载的闽南营造术语,虽然不是具有学术自觉性质的研究成果,但是由于地方史志基本上是由当地人采用地方用语进行撰写,这些术语也由此饱含着鲜明的地域文化特色,具有历史性和原真性,同时也可为今后的闽南术语研究提供基础资料和线索.

3.20世纪初期至新中国成立前

自“五四”运动爆发和“新文化”运动兴起后到1949年新中国成立,我国经历了翻天覆地的社会变迁,对社会政治、经济、文化等各方面产生了巨大的影响,学术研究者的思想也因此产生了极大的变动.基于当时的文化背景,对于本研究较有意义的材料之一仍是民国时期的地方史志.如《民国南安县志》卷四十六“艺文”中“廊后立寝殿,可以燕息,前辟门庭,可以踉跄由阶而升”记录的“廊”、“门庭”、“阶”等术语；《民国厦门市志》.卷三“大事志”中“九月初二日,怀德社石埕街火,三日始熄”中记录的“石埕”一词,卷五“建置志-公墓做法”提到的“柱脚结二尺方,墙脚结十六寸厚,概用粗石,角造灰泥浆”,详细说明了公墓营造过程中的技艺及术语.另如《民国金门县志》卷十三“书对联粘门柱”,“书吉祥字于屏户”中记录的“门柱”、“屏户”；《民国同安县志》卷七“建筑”中“仅葺数椽,以蔽风雨”记录的“椽”及卷二十二“礼俗”中“等人初死移出川堂等”记录“川堂”等术语；以及1933年出版的《厦门南普陀寺志》在“寺考”一章中记录的“高数丈,两层蹿（蹿）角式”、“后面有披厦多间”等,都是以地方用语对当时营造名词的记录.1948年出版的《晋江新志》卷一“大事志”第四篇“晋江的古迹”中,罗列了几处晋江名胜古迹及其分类和分布统计,也提到了少量营造术语.这一时期府、县志所涉及的传统建筑营造术语,其基本特点和性质与上述古代闽南

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