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关于传统建筑论文范文,与闽南传统建筑营造术语史述略相关本科毕业论文
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40;理解和保护,在此基础上形成《福建传统大木匠师技艺研究》一书（张玉瑜著,出版于2010年）以采访福建营造工匠为基础,总结各地区的匠师技艺,并将营造术语与当地方言进行对比,发现在长期的技艺传承中很多名称偏离了本来的发音,导致所对应的术语名词发生变化,这些事实对今后的营造术语研究具有重要的参考意义.该书还在采访工匠的基础上,收入“营造名词解释”（附录三）,汇集了较多工匠中流传的营造术语及其释义,为相关研究提供了基础资料.2013年新近出版的《闽南民居传统营造技艺》作为中国艺术研究院建筑研究所“中国传统建筑营造技艺三维数据库”项目的子课题,现场跟踪仿古建筑的施工过程,采访大木、小木、彩绘、石雕、泥水等匠师,从田野调查和史料分析人手,全面系统地记述了闽南民居营造技艺的产生和传播环境、历史沿革、匠师谱系,对闽南民居的空间布局、设计选址、营造过程、技艺特点及风俗禁忌等进行了整体介绍.书中也记录了大量鲜活的、具有地方特色的营造术语,是术语研究资料的重要补充.
5.3闽南营造术语的专题研究
除了上述基于建筑实物和工匠传统的术语记录和整理外,还有以下针对闽南营造术语名词的专门探讨和研究.
林方明的《泉州古民居建筑名称源流》（2004年）中从不同领域的古籍中稽索出部分闽南古民居建筑名词的来源,并根据这些基础资料结合闽南当地语境对术语名词进行了较为详尽的释义,如“泉州话称房屋为厝,即取义于‘安置’之义.这正反映了中原汉族人民举家辗转流徙到泉州的初期居住情况.――初无定所,随时安置,所以把自己临时的住所命名为厝.”
关瑞明、陈力的《泉州官式大厝的词源及其读音释义辨析》（2006年）以闽南方言与古汉语具有同源的特点为依据,对泉州官式大厝中的“厝”的读音释义进行了深入的分析,展示了泉州官式大厝的渊源及其各个室内空间的名称、读音、释义与属性义音.
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此类研究从词源及读音出发,站在语言学、文化学的角度上,研究闽南传统建筑营造术语的源流变化及读音释义,开始逐渐深入到术语研究的核心层面,为该领域的研究提供了新的思路.
此外,同属闽南语系的台湾地区的营造术语研究起步较早,对大陆的相关研究也具有重要的参考价值,有如林会承先生出版于1987年的《台湾传统建筑手册一形式与作法篇》、李乾朗先生先后出版的《金门民居建筑》（1978年）、《台湾建筑史》（1986年）、《台湾传统建筑匠艺》（1995年）、《台湾古建筑图解事典》（2003年）、《台湾民居》（2009年）等成果所体现出来的研究方法和学术思想值得内地研究者借鉴.但是台湾的营造术语与大陆闽南地区仍有所不同,因此,在交流借鉴的同时也要理性对待两岸的术语研究,取其精华并避免用语趋同和抹杀地方原生态语言文化.
综上,在中国古代建筑历史整体研究日益细化和专门化的基础上,闽南传统建筑的研究也进入了一个新的阶段,同时也涉及大量闽南营造术语的研究,一些研究者已开始有意识的使用闽南当地的营造术语名词来解读闽南传统建筑.但是由于此类研究开展较晚,研究人员较少,现有的成果仍乏善可陈且不够系统化,研究成果中术语使用较为混杂（地方术语与北方官式术语并存）,对术语的释读也远远没有达到融会贯通的程度.术语名词的研究是一个循序渐进的过程,随着认识的不断更新,还需要长时间、反复的研求和修正.
6.结语
研究和解读传统建筑离不开营造术语,闽南传统建筑作为中国传统建筑体系中一个独特的存在,对营造术语的搜集和整理对于该建筑体系研究的整体深入有着重要的意义.在现有研究成果的基础上,在学术自省的前提下,今后对于闽南传统建筑营造术语的研究还应着重从以下几个方面展开：
6.1详细梳理、摘录地方史志和文献中有关闽南营造术语的部分,并稽索其来源；
6.2投入大量人力、物力开展采访营造工匠的工作,记录匠师们使用
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6.3加强对闽南营造术语的读音、字形、字义辨析及图释说明,使研究方法更加多元化；
6.4借鉴其他地区的研究成果和方法,尽快整理闽南传统建筑营造术语体系.
此外,除了建筑学领域对闽南营造术语的研究,文科范畴内的《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》、《汉语大字典》、《普通话闽南方言词典》、《闽南方言与古汉语同源词典》、《泉州方言文化》、《闽南方言大词典》、《泉州方言研究》、《闽南方言》等辞书类工具书,也从语言学角度对闽南营造术语用词、用字、读音等各个方面有所记录和阐释,今后需要对这些成果进行系统的提取和梳理,以助于闽南营造术语研究的整体推进.
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