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诸城方面有关论文范文,与考证赵明诚回诸城故里?相关论文格式
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（山东省诸城市博物馆）
【摘 要】
赵明诚,诸城人,北宋著名文物收藏家,金石学家.赵明诚自幼随父亲赵挺之在汴京居住,入太学读书,后与才女李清照结为夫妻.二人志同道合,以搜集、整理金石字画、文物古籍为乐.大观元年,赵挺之罢官病逝,赵明诚遭当权奸蔡京诬陷入狱,次年出狱后,淡泊官场名利,偕妻子李清照归隐青州,潜心学术,时间长达十二年之久.青州距诸城仅三百里,不过两天路程.在此期间,赵明诚是否回诸城老家?对此,史料无载,赵、李二人也无诗句留世.据所掌握的部分资料分析,这期间他们是应该回到诸城的.
【关 键 词】
诸城；北宋；文物；遗迹
赵明诚,诸城人,北宋著名文物收藏家,金石学家.赵明诚自幼随父亲赵挺之在汴京居住,入太学读书,后与才女李清照结为夫妻.二人志同道合,以搜集、整理金石字画、文物古籍为乐.大观元年,赵挺之罢官病逝,赵明诚遭当权奸蔡京诬陷入狱,次年出狱后,淡泊官场名利,偕妻子李清照归隐青州,潜心学术,时间长达十二年之久.青州距诸城仅三百里,不过两天路程.在此期间,赵明诚是否回诸城老家?对此,史料无载,赵、李二人也无诗句留世.据笔者所掌握的部分资料分析,这期间他们是应该回到诸城的.从一下几个方面可以得到考证.
一、奇特的太湖石
清代诸城城里李氏庭院曾有一块瘦、透、漏的奇特太湖石,上用隶书刻有“云巢”二字,下款识刻为“辛卯年九月德父易安同记”,字体古朴挺拔.德夫是赵明诚的字,易安是李清照的号.综合考析相关资料,我们可以认定,石上刻字即为赵明诚所书,其书写地就在诸城.以此为据,可以肯定地说,赵明诚曾经有过短暂的诸城之行.
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首先,赵明诚有回诸城的时间和必要.奇石题记“辛卯年”,即政和元年,也就是赵明诚夫妻返回青州的第四年.这期间,他们摆脱了那相互追逐倾轧的官场,过上了较为平静的安定生活,
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二、赵明诚严谨的治学态度,为其亲来诸城提供了可能
赵明诚的《金石录》属于考证研究之作,其中所涉,只要有可能,作者都要亲见亲考,少有随意引用之词.《金石录》卷十三有对琅琊刻石的详细记载：“右《秦琅琊台刻石》,在今密州,其诵诗亡矣,独从臣姓名及二世诏书尚存,然亦残缺.熙宁中,苏翰林守密,令庐江文勋模拓刻石,即此碑也.从臣姓名‘五大夫’作‘夫夫’,泰山秦篆亦如此.或以为古“大”与“夫”同为一字,恐不然.余家所藏古器款识,黔首大安,皆用大字.盖古人简质,凡字点画相近及音同者,多假借用之,别无他义,东汉时碑刻尚多如此”.如果不是赵、李二人亲自登上琅琊台考察二世诏书,就不会有此发现.由此我们可以推测,明城夫妇来诸城后,暂住在李家园中,次日就登上超然台,拜读了《超然台记》、《超然台赋》和苏轼请文勋所临摹的《二世诏书》和苏轼为诏书所题的《书琅琊篆后》跋文等,这就更加激发了他们去琅琊台,考察琅琊石刻的愿望.他们不顾鞍马劳累,接着就去了琅琊台,摩挲秦二世诏书,一字字一句句地辨读,从而有了《金石录》中的那段文字.
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三、遗物考证也证明,赵明诚曾在诸城逗留
清末诸城文士王竹吾,对赵李二人的诗词等专门研究,并广为收集二人的遗迹遗物.本文前面提到的李氏庭院中的太湖石,曾经长期遗失,没有下落.清末却终为王竹吴所得.王得到此石,惊喜之余,作诗二首志之.其一：“金石编排脱稿初,归来堂上赋间诗.若论旧谱翻新调,夫婿才华恐不如.”诗中有注：“归来堂旧址,乾隆中同邑李氏改名易安园,今已荒废矣.”其二：“词客争传《漱玉集》,故乡真恨我生迟.摩挲奇石题名在,应记花前写照时.”自注：‘石高五尺,玲珑透豁,上有‘云巢’二隶书,其下小摩崖题‘辛卯年九月德父易安同记’.现置敝居仍园竹中.”众所周知,归来堂为赵明诚夫妇在青州的居所,但前诗小注中却说“归来堂”在诸城,似乎有误.但是,如果是因为诸城文士出于对赵李二人的敬仰而将其临时居所称为“归来堂”,则是可以理解的了.李氏将赵李二人所暂居的庭院改名“易安园”以示纪念就可为证.
所谓的李氏庭院旧址,位于旧城南门里东侧,即原诸城市人民医院宿舍大楼处.
四、李清照的画像
王竹吴还搜集到一幅李清照的画像,并托人临摹多幅赠送知己好友.画像系政和四年李清照31岁时在青州归来堂所作,上有赵明诚的亲笔题记：“清丽其词,端庄其品,归去来兮,真堪偕隐”,落款是：“政和甲午新秋德父题于归来堂”.对此,清代王半塘所撰的四印本《漱玉集》内有专门记载：“易安居士照,藏于诸城某氏,诸城古东武,明城乡里也.王竹吾舍人,以摹本见赠,属刘君炳堂,重抚是帧.竹吾云‘其家蓄奇石一面,上有明诚易安题字,诸城赵李遗迹盖仅此云.光绪庚寅半塘老人识’.由此得知赵李二人,确是回过故里诸城无疑.
赵明诚、李清照回诸城,一方面是考证金石之需,另一方面也难免有省亲的意思.至于城南常山,二人是否去过,因为无资料很难断定.但相信他们既到家乡小住,在考察完超然台、琅琊台后,对于苏轼经常活动的常山,他二人是不会放弃的吧.当他们登上常山,饱览常山风光,朗读《雩泉记》中的“吁嗟歌”,定会对苏翰林“为官一任造福万民”的政绩以及那众多的诗词,更加敬仰和无比的钦佩吧.当他们获得不少的资料后,便匆忙返回青州归来堂,作进一步的探讨、切磋、撰写文字资料,为《金石录》初稿昼夜忙碌,自此后,再也不曾回来.
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