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1;,即法律对道德的调整仅仅限于最基本的道德层面.这种观点一直左右着人们的思想,甚至影响着人们的日常交往.它也旗帜鲜明地将“高级道德”排除在法律调整的范围内.笔者认为,强调一个健全的法治社会,法律不但要调整低级道德,也要调整高级道德.因为,如果单纯将法律调整看作是带有指令性与强制性的实践工具,毋庸置疑,法律调整将失去其原有的本意.若法律能够通过强制手段来规范高级道德,那么,法律将不再是控制公权,捍卫私权的正义之法,而是当权者的暴政与专制.然而,虽说法律不能通过强制力量（指令或制裁）来推行高级道德,但是并不说明其就不能通过奖励性的方式来调整高级道德.一般来说,法律奖励所针对的主要是在权利的选择中,选择舍己为人的行为.通常情况下,社会主体遵循法律义务（道德底线）,即便做得再优秀,也不能获得法律奖励.当然,笔者认为,即使做到模范执法,也未必获得法律奖励.法律奖励作为一种调整方式,其主要包含以下的内容：

首先,对累积的道德模范标兵进行法律奖励.也就是说,法律奖励有利于引导社会形成一种高尚的道德氛围,促使公民将个人的选择导向为对公共的示范,从而使社会大众去实现高级道德.法律对这种高级道德进行了奖励,意味着法律肯定了这种行为在社会的价值和作用.然而,对这一类的模范道德进行奖励也非日常化,由于这种行为并非短时间内能呈现出来,需要时间去考量和观察.为此,法律往往只是选择性地对此类高级道德行为进行奖励,而不是盲目地、随意性地对所有的高级道德行为做出奖励.

其次,对突出的模范道德行为进行法律奖励.区分两者的不同是格外重要的,我们必须看到累积的模范道德行为同样具有“突出”的特征,但是这种“突出”,仅限于某个时间段,某一过程当中,其他时间是没有意义的.简单地说,两者是有所区别的.前者是指在长期的过程中所形成的高级道德,后者则是基于一次事件、一种行为而形成的高级道德.最大的区别在于形成的时间点不同.对于类似见义勇为的人,他们通过牺牲自己的生命或者健康来换取他人的安危,既让受害者获益,也让全社会获益.法律应该通过一定的方式给予见义勇为者一定的奖励,从而弘扬这种高级道德.相反,正如发生违法行为时,法律同样要实施制裁.由于这类违法行为发生在一个时间点上,具有强烈的道德冲击性,必须进行严惩才能获得良好效应.所以,笔者认为,要想通过法律奖励对高级道德进行导向和示范,必须将法律奖励措施日常化、程序化和经常化.

最后,法律对义务道德的奖励以及限制.一般来说,法律是不会奖励低级道德的,然而,对于某些法律义务而言,虽然要求相关义务人来承担,但当这些义务与最大的法益相关时,例如,生命与健康权,或者其他国家与社会、集体的公共利益,此时,国家应该给予法律奖励.其实,从某种程度来说,当一个人所从事的职业或履行的义务随时面临生命或健康的危险时,法律对他的奖励事实上也是对其甘愿选择风险职业,甘愿冒着生命健康危险而保障国家、社会与人民的利益所做出的一种物质和精神的补偿.不过,法律对义务道德进行奖励性调整,必须具备严格的法定条件.否则,义务道德的落实、履行则很难有良好的效果.

综上所述,高级道德理应在法律奖励性调整的范围内.一旦在法律上对高级道德设定了奖励性的措施,那么,对相关国家机构和社会组织来说,若其实现不了法律上要求的奖励性措施,表明其因违反国家的义务或者社会的义务而将被追究法律责任.由此,可以确保高级道德在法律调整中得以弘扬、示范和推广.法治真正的根据――“人民服从规则治理的事业”才能得以全方位和多层次的实现.

法律调整与社会管理参考属性评定
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