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社会发展类有关论文范文文献,与新经济人假设相关论文目录怎么自动生成
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[摘 要]亚当斯密的经济人假设认为人都是趋利的,并且是自私性的趋利,是人类经济和社会发展的动力.这显然是不对的,我们人类不可能生活在自私自利的社会里,人人都埋头为自己的利益而生活,这种经济和社会是不可持续的,明显不是我们人类所追求的美好生活,理想的经济和社会,也不是人类社会发展的根本、原始动力.笔者认为,经济人是劳动的,这一理论才从根本上揭示了人类发展的动力,并且是可持续发展经济和社会的动力,因为有劳动就会有产出,劳动是我们人类的本能,知道劳动是我们人类&#
社会发展类有关论文范文文献
[关 键 词]经济人；趋利；利他；劳动
[中图分类号]F123[文献标识码]A[文章编号]1005-6432（2014）17-0174-03
1前言
亚当斯密的经济人假设,认为人都是趋利的,是自私的,是理性的,追求最大化自己的利益,追求效用最大化的人,为了实现“最大化”目标就计算趋利行为,并且是理性的,能有明确目标,能产生效益,经济人是趋利避害的有时行为.整个经济学,经济人假设是现代经济学的基础.亚当斯密的经济人假设,使经济发展不利于人的发展和社会的发展,甚至与人类文明背道而驰,因为它告诉人们必须自私,才能有人的进步和社会的进步,每个人学会谋求自己利益的最大化,而忽略他人的、集体和国家利益,但社会上人人要是自私自利,这种社会是可怕的,不是我们人类追求的经济和社会,建立在自私基础上的经济发展和社会发展,也是不可持续的,因为世界资源配置是有限的,是共享的,人与人之间的关系是友好真诚和互助的,而人的自私利益是追求最大化的,是无限的,是排他的,是独享的,这个不可调和的矛盾,使经济和社会不可持续发展,亚当斯密的经济人假设,就是教会每一个人要做一个自私的人,让人的欲望无休止地释放,从而推动经济和社会发展.
2利他趋利
具有“利他趋利”的人,为他人趋利,就一定会无价值吗,答案是否定的.当一个人为别人着想,也是为自己着想,假如一个人帮助自己的邻居,很会为邻居着想,这个邻居自然也会为他着想,这个人的行为自然产生了利益,为他人产生了利益,和收获精神上的回馈,即使这个人的出发点不是为了邻居的回报,仅仅是为了某种满足或开心快乐,为了友好的邻居关系,好的和谐的生存生活环境.所以“利他趋利”和利他行为,也可创造价值,甚至比“自私思想”创造的财富更丰富.
西方世界《蜜蜂寓言》所描述的内容：当蜂群里的每个蜜蜂都自私地追求豪华、虚荣的时候,整个蜂群兴盛繁荣,人人都有工作,有一天,蜜蜂们突然觉醒了,它们不再那么邪恶,舍弃奢侈生活的时候,却带来了生意萧条,民生凋敝.并提出的观点是――邪恶即公益.据此,亚当斯密提出经济人假设,人人都要努力扩大自己利益,然后整个社会最终收益,追求私利的时候,有一只看不见的手实现增进社会的利益,并且,其效果要优于非追求利益而增进社会的利益,私心胜于同情心,爱心.而这种经济理论,应用于社会实践中,即这个社会上的人皆自私自利地追求私利,这种“经济人”社会,不是我们人类所追求的、向往的人类社会和经济,这种经济和社会很显然是不可持续的,非是人类理想的经济和社会,西方产生的“理想社会”等证明人类所追求的经济和社会是怎样的,东方的中国也有“世外桃源”的理想,说明全世界人类追求的经济和社会是和谐的富有,无私利的富有等.
“利”即利益,“趋利”即追求有利于自己的事物,满足自己利益的事物,人有不断趋向于利己、追求私利的本性.生命是当自然条件达到一定条件时,生命才诞生,自然给予了生命,因为有了生命,才有我们人类等其他动物,所以,人类必须先有生命,才有人类的其他,生命让人先有利己的本性,即是生存的本性,人为了维持发展自己的生命,必须先要利己,追求有利于自己生命的利益,即生存利益是利己的,并且,人类为了生存,首先是利己的.但另一方面,人也有利他的本性,为了满足他人利益,而不断追求利益.如人类的父爱、母爱,兄弟姐妹之爱等,其他动物如有哺乳的天性等,为了群体利益而协同合作的动物等.这些,都证明了人也有利他的本性,而不仅仅是有利己的本性,其他动物也一样.利己的本性推动社会的发展,而利他的本性,也推动了社会的发展,两者就像人类社会发展的两个“车轮”,推动人类社会不断向前发展,而且两者是相辅相成的,统一的,先有了利己,才有利他,没有利他,利己不可持续发展,因为,人类不可持续生活在这样只有利己没有利他的社会里,而只有利己本性和利他本性,两者结合,统一起来,人类社会才能可持续发展下去,人类才能追求到自己的理想社会.如西方亚当斯密经济理论中的经济人的假设,是单单建立在人类利己本性的经济人假设,是不可持续发展的,经济上不可持续,社会发展方面也是不可持续发展,利己本性上的经济人假设,让经济欠缺,让社会欠缺,而利他本性正好补充了这些欠缺,让人类看到了新的希望和美好理想.
人为了获得生存等某些需要,导致了人都有趋利的本性,人的生存需要,直接导致了人的利己趋利性,这是必然的本性,所以,人的趋利也是人的一种本能,是无法否认的,并且,由于人的各种需要都是无限的,如人的需要之一,吃的需要,最初是为了温饱,后来吃健康,吃长寿,吃味道等,仅吃的需要,就是无限的,即不会获得永远的满足.说到人的需要,人们自然会想到马斯洛的“层次论”,即金字塔式需要,但事实并非如此,而是“树枝型”的需要,如上所说,光吃的需要,永远得不到真正满足,是由低级吃的需要向高级吃的需要无限发展的,而不是像金字塔那样,某一方面需要得到了满足,才向高级需要发展,不是层次式的,而是好像树枝,一根树枝会长出其他树枝,如此不断树枝生树枝地生长,就好比人的某一需要,由低级向高级发展,如光“吃”的需要这根树枝,就可长出无限的树枝,低级“吃”向高级“吃”的无限发展.所以,人要获得种种无限的需要,它导致人的趋利性也是无限的,人的需要不可能有终点,人的趋利性也是没有终点的.根据上面所述,我们可知人类社会和经济发展也是无止境的.我们也说过,人的趋利包括两个方面,一是自己利益的趋利,二是他人利益（包括个人和集体利益）的趋利,两者存在利己的状态,也存在无私奉
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