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自然哲学有关论文范本,与简析亚里士多德的良法之治相关论文的格式
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界上一切皆是由原子与虚空而组成.这表明自然哲学家们已经通过自己对自然世界的思考,使得古希腊的哲学从原始的神话世界观之中逐步剥离出来.随着研究的逐步深入,哲学家自然得出了这样的观点：既然人类也是自然界的一部分,那么,自然的秩序与法则理所当然应该作为人类社会的最高法则和范本.自然哲学家努力从自然中寻找规律、理性解释人类社会、阐释法律,试图创立人类社会的普遍法则,使人们对法律和正义的认识寓于理性之中.这些都为亚里士多德系统阐释自己的良法之治思想奠定了基础.
三、良法之治思想的当代意义
亚里士多德的良法之治思想以其不朽的光辉对历史和现实起&
自然哲学有关论文范本
（一）确保“良法”生成
亚里士多德认为良法与恶法的确立是法治的实现与否的关键所在.良法所强调的就是立法必须符合政体,必须考虑到公民利益.这对我们依法治国的立法工作所提供的启示就是：用来治国的法律应确保是“良法”.
首先,良法须以民主立法为保障.古希腊城邦,各阶层对现实制度的关注而积极发表意见,正是这种自由的政治氛围,为良法之治思想提供了立法主体正当性的理念.我们应意识到民主立法的益处所在,一方面,要树立和培养公民政治参与意识.另一方面,要积极拓展公民参与立法、参与政治的渠道,丰富公民参与立法、参与政治的形式.同时为其提供立法保障,使得公民政治参与更加规范有效.
其次“良法”须确保理性.当自然哲学家们从自然中找到理性规律,摆脱了神的羁绊,法律才可能成为人类社会的普适法则.同时,理性还作用于维护法律体系内部的逻辑一致性、自洽性.而现代法治社会则要求理性不应仅仅体现在立法、司法、执法和法律监督等方面,还应在全体公民的日常社会生活之中体现.具体而言就是,立法机关首先要理性立法,保证法的系统性、连续性和稳定性、现实性,从而避免立法的肆意性.其次,行政活动要同时遵循行政合法性原则及行政合理性原则,保证行政工作协调、统一和配合.再次,司法人员应培养理性执法的思想,从而保证执法的公正性.而对全体社会成员来说,应不断转变自己的观念,完成由传统臣民意识向公民意识的转变,实现由依情感办事的观念向依法办事的观念的转变,学会正当行使权利和履行义务.
（二）培养全社会的守法情感
亚里士多德认为“守法是一种美德而不仅仅是约束的法治观念,才生长出自由就是尊重法律以及法与自由并不矛盾的政治观念,也才生长出法律是正义的化身,是城邦社会的唯一力量而不单是外在命令”,“没有别的什么事情比促使人们奉公守法更要紧了.”当每个人乐于守法,整个社会才会和谐,因此我们要培养全社会公民的守法情感.
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首先,立法时要考虑公民的利益.当个人生活的价值取向与城邦共同体的价值取向的趋同,公民就普遍的乐于服从.而我们的法律能否得到有效实施,往往看它能否给公民带来利益,即取决于它能否满足广大公民的需要,解决公民的具体问题.这要求立法者要注意关注人们的利益需求.
其次,培养公民对法律信仰.伯尔曼曾言“法律必须被信仰,否则它将形同虚设.”公民对“法律至上”观点的情感认同是一个历史过程,这取决于公民的生活体悟.如果公民能切实感受到法治的正义、公平、自由和权益之时,法律的神圣感便会自然生长,长此以往,法律信仰将形成.尽管国家强制力本应是公民守法的一个重要因素,但在法治进程中,更主要的是培养公民积极的、自觉的守法情感.因此,倡导、培养和提升全社会的守法情感,才能使守法成为一种真正可能.
参考文献：
[1]亚里士多德.政治学.商务印书馆.1965.
[2]严存生.西方法律思想史.法律出版社.2004.
[3]徐爱国.西方法律思想史.北京大学出版社.2008.
[4]刘日明.法哲学.复旦大学出版社.2005.
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